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这是由一次小组会引起的。
在那次小组会上，我们谈的是这样一个问题：在改造的进程上，每个人都不可能一帆风顺，都会有各式各样的障碍，重要的是很多障碍并不是来自外界，而是存在于自己思想上的，于是形成了各种自为的精神负担，这种负担，我们称它为前进中的“包袱”
。
为了让改造进行顺利就要卸下这个“包袱”
，把它交代出来，以便轻装前进。
现在提到我们面前来的问题就是，我们是否还有没有卸下的“包袱”
？
我已说过，小组会是一种经常的自我教育的形式，其内容就是通过批评与自我批评，互相帮助，检查思想，提高认识。
从前，我对它是很憷头的，因为我在会上的表现，总叫别人不满意，因此常成了众矢之的。
但是后来我的顾虑逐渐消失，使人不满意的地方也减少了，当然，更重要的由于我觉出了这是有益无害的互相帮助，明白了一切罪恶必有其一定的思想根源，挖出了思想根源才能更好地认罪。
这一点也正是政府更为重视的，也许可以说，政府认为使我们每人从思想认识上解决问题，倒是比从法律上惩办我们更为重要。
我从政府的种种措施——参观、学习、与外界通信等上明白了这个道理，小组会也变成对我是习惯而亲切的了。
但是，在这回的讨论上，却又发生了问题。
“包袱”
，每个人都笼统地谈了一些，后来问题趋于深入具体，就出现了这个问题：我们和日本帝国主义的关系可以说是源远流长，还有没有一些藕断丝连的留恋之情？这个问题是谁提出的我忘了，我记得很深的却是有几个同犯都讲出了一些心底深处的“恋情”
，比如有人说，他看到日本出版的书籍，描写旧时代的某些生活，不由得有些动心；又有人说，当他从报纸上看到他熟悉的当年日本“朋友”
，也不禁发生了亲切之感。
也有人很不明确地说，当他看到日本电影，看见了银幕上出现的人物，听到日本话，很有兴趣……
我发言道：“我对日本鬼子，没有丝毫感情可言。”
不料这句话，引起了一些人的诧异、怀疑以至惊讶。
我解释说，无论从我过去的还是现在的立场来说，我和日本帝国主义都谈不上什么感情。
单从我过去的立场来说，我只是和他们互相勾结利用，我想的只是利用它达到我复辟、统治人民的目的，由于不能如愿，处处受制，结果我又怨又怕，在贪生怕死、担心被弃的心情下，做出一连串的献媚举动，这当然也不是什么感情。
如果说在我幻想尚未破灭、恐惧尚未发生之前，对日本人的一相情愿的勾结，那也叫做感情的话，那么，以后连这种感情也没有了。
我这样说过之后，还是有人不相信，其余的人也半信半疑。
只有老振说，“当皇帝的人对谁都是利用，连他父母在内，他都没什么感情。”
可是多数人意见不同，他们举出许多例子，如我对日本皇太后流过泪，扶她上过台阶，我访日时作过诗，我发过“回銮训民诏书”
，等等。
我说，这些献媚举动，都不过是为了个人卑鄙的目的而使用的手段而已。
当我做过了这一切，仍然达不到目的，我心里是很怨恨的。
我这样说了，还是有人不信。
这时忽然有人说：
“你在大栗子沟，日本人临送你上日本时，给你先汇到日本三亿日元，你心里不感激吗？”
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