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我们暂且接受这些命名——虽然我们终将知道这里沉积着语言崇拜论的偏见。
在这里，“无”
意识其实是“有”
意识，“潜”
意识其实是“显”
意识，只不过是超越语言和废止语言的另一种意识方式，名之为“无”
与“潜”
，并不准确。
借重这种意识方式，图画、照片、雕塑、舞蹈、音乐以及无声电影，都曾大规模参与过文化的营构；同样是借重这种意识方式，当代的摇滚、时装、卡通画、游戏机、行为艺术等等，顺应着各种电子设备对声象的远程传输功能，更是在发动着一个个全新的文化浪潮，重新夺回一片片曾经由文字统治的领地，哪里是“无”
？哪里是“潜”
？
读书识字是重要的，但远不是智能活动的全部。
很多人一直认为，书面的语言叫做文字，文字运用构成了人类与低智能生物的重大区别，也成为人类得以积累经验和知识的特殊优势。
也许是基于这种理解，“文明”
、“文化”
、“文雅”
、“文治”
等中文词都是“文”
字当头，“文”
人和“文”
士几乎成为了文明的当然代表：这些食草食肉然后食“文”
的物种，出入于学府，戴着眼镜或夹着精装书，以学历、学位作为自己精英身份的证明，作为自己理直气壮进入权力等级上层的凭证。
但他们在语言之外的智能活动里既没有受过足够训练也没有经过严格考核，其智商一定会比一个文盲更高超？对世界的认知一定会比低学历者更通透？——我以前对这一点缺乏足够的警觉。
《淮南子》记载：“仓颉作书，天雨粟，鬼夜哭。”
有前人说，天降粟雨是对人间出现文字的庆祝。
其实我觉得那更是一种警告，一种悲悯，一种援救，暗示着文字这种不祥之物将带来乱世，遍地饥荒已为期不远。
不然的话，寂黑长夜里的群鬼为何嚎哭不休？
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