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亲近(第2页)

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我们崇敬爱因斯坦一类伟人,但这些人如果没有以一种实象或媒象打动我们,我们是无法为他们流出眼泪的。

感激也是一种情感,同样不一定比亲情低级。

我们感激众多公正的法官、高明的医生、慷慨的慈善家,但这些恩人如果没有以一种实象或媒象打动我们,我们也是无法为他们流出眼泪的。

我们的泪水被生活境遇所分配,并不完全属于我们。

相反,如果我们强制自己用泪水证明一切情感,用泪水偿付一切情感,有时就不免装模作样,而这种矫情比无泪的崇敬和感激更糟糕。

矫情是无情中最糟糕的无情。

中文词“亲近”

,显示了“亲”

与“近”

之间的密切关联,显示了亲情对具象示现和感官活动的依存。

即便有血缘的联系,当亲人之间也虽“亲”

难“近”

的时候,当亲人因种种原因而天南地北动若参商的时候,随着时间数年、数十年地消逝,亲情也就逐渐变得微弱而空洞,就“远亲不如近邻”

了。

此时的亲情,如果没有深刻的童年记忆打底,可能更多地表现为贺卡、礼品、汇票、合影照片、电话问候、法定义务的承担等等,更多地表现为理智和逻辑的认定,而不是一听到病情通报就忍不住的心酸泪涌。

“近”

物不一定都值得崇敬和感激,却可能有“亲”

情相系。

一条狗就是这样,只因为它们与我们朝夕相处的“近”

,它们的死就可能让我们伤心。

一个煽情的通俗电影也是这样,只因为它声色感染的“近”

,也可能让我们湿了眼眶。

我当过一段时期的代课老师,知道校园里有一种较为普遍的经验,即坏学生常常比好学生对老师更有感情,一旦毕业离校,坏学生比好学生更常来母校看望老师。

可见亲情是一种很特殊的东西,不一定是和睦近处的结果,也可以是冲突近处的结果——“近”

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