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姓李的、姓趙的、姓朱的做皇帝，朝廷羣臣不是姓李的、姓趙的、姓朱的。
漢、唐、宋、明朝廷上的大臣，能有幾個是皇帝的本家。
西洋民主政治有憲法，但中國歷代政府都有制度。
朝代可變，漢變唐，唐變宋，宋變明，明變淸，不是在變嗎？然而制度則大體不變。
中國的通史，三通、九通、十通主要是一部中國政治制度史。
賦稅制度，兵役制度，選舉考試制度，都是從古到今，一線相承，大體不變的。
皇帝亦在此一制度下。
要說專制，只能說是由制度來專制皇帝，但並不由皇帝來專制制度的。
平心而論，中國歷史上亦有許多好皇帝。
我們不要講堯、舜、禹、湯、文、武，講秦始皇以下的。
倘使我們中國有人肯幫中國人講句公平話，拿中國歷代的皇帝來講，我想一個朝代至少應該有一個兩個好皇帝。
就算異族統治，像淸朝的康熙皇帝，你拿他詳細的來講，不算得是世界上難得碰到的一個好皇帝嗎？倘使他留在滿洲，仍在關外，不做中國傳統政治制度下的一個皇帝，怕亦不會這樣好呢！
皇帝不講了，講今天我們國人好駡四五千年或兩千年來，我們在皇帝專制下的中華民族的奴性吧。
其實皇帝亦並不專制，我們中國人亦並非天生的奴性、做慣奴才的人。
為什麼我們中國人連說「天、地、君」？君應該是一個可尊可親的。
現在我們要學西方，皇帝是最討厭的，不僅討厭到皇帝，即如民主政治裏的大總統，亦說是一公僕。
這又是西方人想法。
我們為一家之僕，一人之僕還不易，如何來做一國之僕呢？現在卡特難道眞是美國人的僕人嗎？這只是他們嘴裏這樣講。
我們對全一個國家，沒有一個可尊可親的政治領袖，這總不是這一羣人的幸福。
這是中國古人的想法，不是今天中國人的想法。
中國俗話又說，「天高皇帝遠」。
皇帝雖亦同是一人，但其政治地位高了遠了，就覺得並非可親。
就拿今天我們臺灣來說，這樣小的地方，我們的「總統」可以說可親的了。
他常常跑到各縣市各鄕村去，還到老百姓家裏去，同老太婆小孩子握握手抱抱，這該算可親了吧？但還不能是我們人人可親的，就像今天我們在座的，恐怕有許多位沒有同「總統」握過手，或許沒有見過「總統」的面。
有尊而無親，豈不是人生還有一缺憾。
所以我們天地君之下，還要有「親」。
各人家亵有父母，這就各人有他可尊又可親的對象了。
六
我上次講，中國人做人為什麼叫修身呢？中國人的想法，不像西方人唯心哲學，唯物哲學，物質的，精神的，都分別講。
有人說，中國思想偏近唯心論。
但中國人認為每人總必有一身，所以中國人講做人就要講修身。
人生使在此身上做起。
沒有這個身，怎麼有這個人呢？這不又像是偏近了唯物論了嗎？這可見中國人想法，不能全用外國話來做說明的。
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