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如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。
中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学，深深地植根在后人的心中，让人不断地去追寻。
运用“不是……却”
，从正反两方面来强调陶渊明的历史意义；并兼用排比和层递，层层深入地突出《桃花源记》的伟大意义。
阅读指导
对陶渊明经典之作《桃花源记》，作者进行了自己的独特解读。
作者不是从常见的文学美文的角度去解读，而是精心选择了三个论题“《桃花源记》想说什么”
“桃花源在哪里”
“心中的桃花源”
，分别从政治学、旅游学、精神分析学三个角度来阐释经典的意蕴。
陶渊明也有“金刚怒目”
的一面，但上层利益集团的腐朽让他对官府绝望，他在生命末期总其一生之跌宕，积一生之情思，用文学翻译政治，于淡淡的写景叙事中，铺排出热烈的治国理想，他开了政治幻想的先河，给人类描绘出一个最佳幸福社会的蓝图，引发了中外众多的试验版本。
桃花源成了风景的偶像，它已不是单纯的风景，而是被审美的汁液所浸泡，又为理想的光环所笼罩着的山水。
桃花源的基因已遍洒中华大地，遗传千年。
无论是福建武夷山区，还是湖南桃源洞、湖北恩施，各地景点都在追寻桃花源的景和情，桃花源成了一种生活符号、一种文化标记。
《桃花源记》更有普世价值的是它道出了一个人心理的最佳状态，永是平和自然，永葆一颗平常心。
这是一种回归自然、回归自我，不为权、财、名、苦所累，永葆一颗平常心的人生境界、人格追求、人性自由，他的思考已穿透生死，并独具美感。
文章广征博引，写得气贯长虹，汪洋恣肆。
如赞扬政治美文时，联系比较了《岳阳楼记》《共产党宣言》，甚至《太阳城》，除了作品，还联系了英国的“新和谐公社”
、美国的双橡树合作社区试验、中国的人民公社等，使所论有了更为广阔的视野和雄厚的基础，以思想的和实践的例子来证明了《桃花源记》的政治幻想、思想解放的魅力与伟力。
作者熟稔古诗文，随手拈来，或证明、或比较、或补充，既充实了文章观点，增强了说服力，又丰富了素材，使文章更具可读性。
作者还适时联系当代政治人物事迹和社会生活现象，为说理服务，并且引发读者深入现实生活，增强了文章的现实感和针对性。
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