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问渠哪得清如许，为有源头活水来”
的名句，就是取自这个意境。
明代大将军戚继光在南方抗倭之后又被调到北方修长城，曾路过此地，在这里照影洗尘，竟激动得不想离去。
他赋诗道：“一剑横空星斗寒，甫随平虏复征蛮。
他年觅得封侯印，愿与君王换此山。”
而陆游、辛弃疾在不得志之时，甚至还在这里任过守山的官职。
朱、戚、陆、辛都是中国历史上屈指可数的人物。
他们在绚烂过后更想要一个平淡，要做陶渊明，做一个桃花源中人。
辛词写道：“今宵依旧醉中行。
试寻残菊处，中路候渊明。”
联系中国历史上的大人物，他们心中总会给桃花源中人留一个角落，突出陶渊明人格魅力和桃花源记的人生选择魅力。
我看到的第二处桃花源是湖南桃源县的桃源洞。
一般认为这处景观最接近正宗的桃花源，况且国内毕竟也就只有这一个以桃源命名的县。
这里除山水幽静外更多了一分文化的积淀。
史上多有文人来此凭吊，孟浩然、李白、韩愈、苏轼等人都留有诗作。
由此可见桃花源早已不是一个风景概念，而是一种文化现象了。
我印象最深的是这里刻于石碑上的一首回文诗：
牛郎织女会佳期，月底弹琴又赋诗。
寺静惟闻钟鼓響（响），音停始觉星斗移。
多少黄冠归道观，见几而作尽忘机。
几时得到桃源洞，同彼仙人下象棋。
一般的回文诗是下句首字套用上句的末一个字，这在修辞学上叫“顶真”
格。
而这首诗是从上字中拆出半个字来起写下句，这样的“顶真”
就更难。
接着还有一个更难的动作，刻碑时第一字不从右上起，而是中心开花，向外旋转，到最后一字收尾，正好成方。
这样的挖空心思说明后人对桃花源题材是多么的喜爱。
而小石潭、赤壁，就是现代朱自清笔下的荷花塘也没有这样的殊荣呀！
陶渊明所创造的“桃花源”
实在是一个忘却时空，成仙成道的境界，比《乌托邦》《太阳城》多了几分审美，比《小石潭记》《赤壁赋》又多了几分理想。
详细写石碑和自填的回文诗，以独特的艺术样式来表明人们对桃花源的喜爱，同时用古今中外名作对比，再次强化《桃花源记》的独特魅力。
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