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说明故居布局，交待马克思对此地毫无记忆，但后人记住了它，突出了马克思主义对后人的重要意义。
世事沧桑，从马克思1818年在这座房子里出生到现在已过了大约一百八十年，其间世界变化之大，超过了这之前的一千八百年。
但是世界仍然在马克思的脑海里运行。
陈列馆里有一张当年马克思投身工人运动和为研究学问四处奔波的路线图，一条条细线在欧洲大地来回穿梭，织成一张密网。
英国伦敦是细线交汇最集中的地方，我目光移驻在这个点上，自然想到那个著名的故事，马克思在大英博物馆读书、写作，时间长了脚下的地板给蹭出了一条浅沟。
就像少林寺石板上留下了武僧的脚窝一样，不管是文功还是武功，都是要下工夫的。
马克思从一开始就把整个地球，把地球上的经济形态、生产关系、科学技术、人的思维，及这个世界上的哲学等等，全部作了他的研究对象。
他要为世界究出个道理，理出个头绪。
他是如阿基米德或者像中国的老子那样的哲人。
他看到了工人阶级的贫困，但他绝不只是想改变一时一地工人的境况。
他不是像欧文那样去搞一个具体的慈善实验，就是巴黎公社，他一开始也不同意。
他是要从根本上给这个乱糟糟的世界求一个解法。
运用数字，从历史大视野来突出马克思主义的伟大贡献。
用少林武僧石板脚窝，来类比马克思在博物馆探索的用功。
这座楼里保存最多的资料是马克思的各种手稿和著作的版本。
我们最熟悉的当然是《共产党宣言》和《资本论》了。
这里有最珍贵的《共产党宣言》第一版。
在这之前还没有哪一本书能这样明确地告诉人们换一种活法，能在全世界范围内掀起一场持续百年而不衰的运动。
我们只要看一看这橱窗里所陈列的从1848年首次出版以来，各地层出不穷的《宣言》版本，就知道它的生命力。
它怎样为世界所接受，又怎样推动着世界。
据统计，《宣言》共出版过七十多种文字的一千多种版本。
它传到中国是1920年，由陈望道先生译出第一个中文本。
从此，起起落落经历了两千年农民起义的神州大地卷起了一种崭新的风暴，共产主义的风暴。
那些在油灯下捧读了麻纸本《宣言》的泥腿子，他们再不准备打倒皇帝做皇帝，而是头戴斗笠，肩扛梭镖，高喊着“全世界无产者联合起来”
，呼啸着冲过山林原野。
“《宣言》共出版过七十多种文字的一千多种版本”
，运用数字，说明《宣言》的伟大生命力。
三楼的第二十二展室是专门收藏和展出《资本论》的。
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