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第174章 佛教道教张角(第2页)

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秦时苏道:“唐会昌年间,武宗李炎也做过统计,全国寺院占了70%的优质土地,长安城中甚至一半的商铺都是寺庙的產业。

后来李炎便下令灭佛,光拆下来的铜像就熔铸成了300万贯铜钱,相当於当时全国三年的岁入。

有人说,若是这些东西都用在民生上,也许就不会爆发那一场黄巢起义了。

虽然不完全是这个原因,但佛教的一系列操作確实也促进了农民起义的爆发。”

嬴阴嫚听到这里就有点不解了:“既然佛教的危害性如此之大,那为什么直到现在,还是有这么多人信佛呢?

而且这三武一宗都灭了四次佛了,直到现在,佛教都还存在?”

秦时苏便笑了:“没办法,信仰这东西,有时还真的不好说,而且三武一宗灭佛灭的是佛教势力,现代的人们其实大部分都是无神论者了,偶尔出来拜拜神,也只是求个心安而已。”

“哦。

那哥哥,像这样的教派是不是还有很多,他们都会影响到民生的安定,甚至是国家的命运吗?还有哥哥刚才提到的道教又是什么?”

秦时苏想了想,答道:“確实还有很多,但要说到影响到国家的命运,佛教都不算什么,西方的基督教,教会权力是能达到国王见了都要行礼的地步,他们的国王登基和加冕甚至都需要教皇来主持的。”

这话又让帝王们惊到了,连国王见了都要行礼,这种教派控制人心岂不到了可怕的地步。

“西方的基督教影响力居然这么大,那他们也传入我们华国了吗?”

秦时苏將嬴阴嫚带到了一处长椅上坐下。

“先吃点东西吧,我们再慢慢聊。”

嬴阴嫚接过一瓶矿泉水和蛋糕后,说道:“谢谢哥哥。”

秦时苏喝了口水,接著便续道:“西方的教派影响力確实很大,直到现在,有的甚至都影响到国家战爭,不过还好他们並没有成功传入我华国。

至於道教,它的思想源头是老子的道德经,刘邦治国便是讲究黄老无为之道。

西汉的时候正式萌牙,到了东汉中后期,一位叫张道陵的人便创立了五斗米的天师道,也是最早的道教。

魏晋南北朝的时候,一些士族子弟们为了逃避当时战乱的现实,整日空谈论道,论的也是老庄学说,那时候的道教便逐渐兴起,直到隋唐之时,达到了鼎峰。”

“道教讲究的是无为,那这个道教对民生有危害吗?”

秦时苏笑了笑道:“要说到危害,还真有那么几个道教中的败类掀起过大风浪。

其中一个便是东晋时期的孙恩之乱。

在东晋时期,有一位才女谢道韞,嫁给了与她谢家门当户对的琅琊王氏子弟王凝之。

而这个王凝之便是五斗米教的信奉者,他还做了一件令后世人非常啼笑皆非的事情。”

提到谢道韞之名,东晋时期的谢安与谢玄便放下了棋盘中正在对弈的棋子,倏然起身,看向了天幕。

谢玄道:“叔父,秦郎君提到阿姐了,而且还有孙恩之乱,不知道是什么事?”

“莫急,我们好好听听。”

嬴阴嫚也好奇的问:“什么啼笑皆非的事情?”

“当时孙恩带著兵马攻进会稽郡,身为会稽內史的王凝之面对强敌来袭,竟然毫不在意,既不调兵遣將,也不积极设防,而是整日闭门在道室中祈祷求福。

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