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把为我之心，扩充至极，则明明是人，亦将视之如物。
他虽然亦有生命，亦爱自由，到与我的权利不相容时，就将视同障碍的外物，而加以排除、残害，当作我的牺牲品了。
天然之力，实在是无知无识的，我们应得制服他，利用他，以优厚人生。
而中国一味讲调和，遂至任天然之力横行肆虐，而人且无以遂其生。
人和人，是应得互相仁偶的。
而西洋人过讲扩充自己，遂至把人当作牺牲品而不恤。
这实在都有所偏。
中国人的对物，允宜效法西洋，西洋人的对人，亦宜效法中国。
这两种文化，互相提携，互相矫正，就能使世界更臻于上理，而给人类以更大的幸福。
采取他人之所长，以补自己的所短，同时发挥自己的所长，以补他人之所短。
这就是中国对于世界的使命。
中西文化的异点，溯其根源，怕还是从很古的时代，生活之不同来的。
西洋文化的根源，发生于游牧时代。
游牧民族，本来以掠夺为生的，所以西洋人好讲斗争。
中国文化的根源，则是农耕社会。
其生活比较平和。
而人与人间，尤必互相扶助，所以中国人喜讲调和。
中国人最高的理想，是孔子所谓大同。
这并不是一句空话，而是有历史事实，以为之背景的。
其说，已见第一编第二章。
文化不是突然发生之物。
后来的文化，必以前此的文化为其根源。
出发时的性质，往往有经历若干年代，仍不磨灭的。
大同的社会，在后来虽已成过去，然而其景象，则永留于吾人脑海之中，而奉为社会最高的典型。
一切政治教化，均以此为其最后的鹄的（gǔdì）。
这是中国人的理想，所以能和平乐利的根源。
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