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阎锡山到了河边老家后，第一件事是到祠堂拜祖先，又到祖坟地里焚香烧纸。
阎氏墓地在河边村的西南角，四周有五条路交叉，这是阎的父亲阎书堂请有名的风水先生看的坟图。
名为“五龙会水”
之地。
阎氏祠堂也建在这里。
祠堂占地5亩，坐东向西，一进三院。
祠堂大门南北两座中式木牌楼，油漆彩画。
祭奠堂里，摆满阎氏祖先牌位，都有祖匣罩着，香炉供器为白锡铸成。
北边小院的房间内，摆放着旌旗伞盖，都是红白喜事用品。
花轿棺罩也为描龙绣凤，红漆招杆，真可谓“桃角红丝龙头穗，满面玻璃花花翠”
。
蒋介石很快知晓阎锡山潜回了河边老家，促其从速离开山西，否则将采取严厉措施予以处置。
但阎锡山已知大局将有变化，对蒋的威胁毫不在意。
果然，“九一八”
事变爆发，日本人的侵略帮了阎锡山的大忙，蒋、张面对日本人的进逼已经难以应付，哪儿还顾得上阎锡山。
阎锡山又通过各种关系向蒋介石疏通，还将“12·18”
镇压抗日请愿学生运动的罪犯国民党山西省党部纠察队长王琚等释放，从而得到蒋介石的谅解。
特别是在全国人民一致要求抗日救亡的形势下，蒋介石不能不表示“捐弃前嫌，团结御侮”
，并接受时任南京国民党政府行政院院长的汪精卫的提议，委任阎锡山为太原绥署主任。
1932年2月29日，阎锡山由河边回到太原，匆匆就职。
重新执掌晋绥军政大权后，阎锡山为了消除蒋介石对他的疑忌，乃提出所谓“造产救国”
的口号，实行裁减军队，绥西屯垦，从事生产，并拟制了所谓《十年建设计划》。
阎锡山虽然曾是反对满清封建王朝的革命先锋，但其心灵深处积淀的仍然是一方封建意识的肥厚沃土。
对于儒家思想的尊崇，对于皇权的迷恋，对于民主共和与法制的轻藐，这些根深蒂固的封建意识，远比拖在脑后的辫子难以去除。
阎锡山的做派大都带有浓厚的封建色彩，他的讲话，称为“训话”
；他看过的信，批“上阅”
；他亲复的信，批“上复”
；他的手批，称“手谕”
。
冠之以干支，便成为什么“申东手谕”
“壬寒手谕”
等。
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