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。
他们不会隨隨便便捧一个內地人当“天王”
—一那会动摇他们的话语权根基。
而定义“顶流”
的权利————
现在看，是被粉丝用“商业价值”
定义著。
数字专辑销量、代言费、演唱会票房、社交媒体数据一一套赤裸裸的量化体系。
韩更商业价值是有的。
《庚心》数字专辑销量破两百万，单一代言费1200万，这些数据放在內娱已是顶尖。
但奈何，上次人气之爭，说到底还是输给了魏安。
更重要的是，韩更跳槽到了腾迅微博。
这在外界看来，就是打不过，才跳槽的。
“投降”
的標籤一旦贴上，就很难撕下来。
杜哗放下手机。
算了。
偶像这条赛道，魏安已经无敌了。
韩更唯一的出路，是趁现在还年轻，还有“国际范”
的光环，儘快转型影视。
拍电影，拍电视剧，用作品积累国民度。
等魏安长大至少还要四年—四年时间，足够韩更在影视圈站稳脚跟了。
接下来的几天。
舆论热度持续发酵。
公知们的论调悄然转向。
微博id“@思想夜航”
发表长文《〈狐狸叫〉的哲学隱喻：后现代语境下的身份解构与重构》：“《thefo》表面是一首无厘头的电子舞曲，但其內核承载著深刻的哲学思考。
whatdoesthefosay？——这句看似幼稚的发问，实则是对语言本质的质疑：当所有动物都有其固定的叫声（狗吠、猫叫、鸟鸣），狐狸的声音是什么？
这隱喻著在全球化、標准化的当代社会，个体（尤其是东方个体）如何发出属於自己的、不被既有体系定义的声音。
魏安，一个12岁的中国少年，用一首无意义”
的歌曲，完成了对西方流行音乐语法的一次戏仿”
与解构”
，並在解构中完成了自我的重构”
—一他证明了，东方的、年轻的、非英语母语的创作者，同样可以在西方主导的流行文化体系中，创造属於自己的话语。
这不是简单的文化输出”
，这是一次成功的文化对话”
。
用西方的音乐形式，提出东方式的哲学追问，最终获得全球范围的共鸣。
这才是《thefo》能登顶公告牌的深层原因—一它击中了后现代社会中，全球年轻人共同的身份焦虑与表达渴望。”
这条微博在一小时內被转发超过八万次。
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