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他实在想当一个有所作为的帝王。
嘉庆选择了高瞻远瞩，从源头抓起，重塑帝国的官心与民心。
他专门抽时间撰写了《义利辨》《勤政爱民论》等文章，下发全国，试图以德治国。
嘉庆语重心长地告诉官员们，搞腐败是官逼民反，民不得不反。
最后没有一个人可以善终。
为此他提出：“害民之官必宜去，爱民之言必宜用。”
提拔了一批相对来说还比较干净的清官。
与此同时，嘉庆皇帝“从我做起，从现在做起”
，加强自身的道德修养，以为广大官员的典范。
他下令废除年节时大臣们进献如意的老规矩，并指出：地方官员们操办的各种贡物，都不是自己掏腰包买来的，而是从州县以下层层敲诈而来。
这里面就涉嫌贪腐了。
而且那些上呈的古玩珍宝，饥不可食，寒不可衣，真是粪土不如。
嘉庆规定——今后凡是进呈违禁宝物的官员，都要予以惩处，绝不轻饶。
为了深入贯彻廉洁爱民的精神，嘉庆甚至做出了一个令人惊讶的举动：当他听说由叶尔羌解运进京的大块玉石正在运送途中时，便传下谕旨，不论这些玉石运到何处，都要弃在当地，无须继续前行。
嘉庆就这样以他的精神洁癖来对付帝国无所不在的洪水猛兽。
这实在是一种悲壮的抵抗，嘉庆一人站在道德高地上振臂高呼，他以为应者云集，以为人心向善，但是腐败的洪水四处蔓延并最终淹没了他。
这可以说是一种悲剧，制度性悲剧。
终嘉庆一朝，人口增加了7000多万，可土地的面积并没有增加，帝国的岁入也没有多大的增加。
由于在财政收入上没有制度性的突破和改变，嘉庆只能万事“省”
字当头，这其中也包括少发官员们的工资。
基层腐败包括高层腐败便成了制度困境，贪腐官员前赴而后继了。
也许不能说嘉庆不明白这一层。
因为他也设置了养廉费试图高薪养廉，但是帝国财政总的盘子就那么大，所谓的高薪养廉云云，实在是海市蜃楼，于事无补。
再加上贪腐世风已成尾大不掉之势，所以嘉庆的抵抗注定要以失败告终。
自始至终，他只是一个人在战斗。
而他的敌人，万万千。
二
除了贪腐，帝国最大的问题就是疲软了。
也许是乾隆朝实在漫长得可以，抽走了帝国所有的精气神，所以到了嘉庆朝，一切都变得疲软了。
“疲软”
成了这个帝国内在的精神气质。
用嘉庆的话来说是四个字：因循怠玩。
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