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前30年(第3页)

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以现在的眼光看过去,这五项改革措施只是经济改革的尝试之举,但在当时,收效却很明显,太平天国,捻军,小刀会,都在同治朝富国强兵的背景下被平息了,起码暂时平息了,而欧美各国也似乎乐见一个古老的国度与他们接轨,乐见一个古老文明的惆怅与嬗变。

1872年,一位驻中国的外交官甚至不无妒忌地在一封信中写道——中国正在迅速地成为一个令人生畏的对手;整个官僚阶级都决心恢复中国的国际地位;兵工厂和造船厂的产量给人以深刻的印象;中国建造的军舰不久就将达到欧洲的最高水平……

只是这样的局面并未持续多久,就像文祥临死前所担忧的那样——改革总纲领能走多远,关键看人心。

这个试图挽狂澜于既倒的人忧心忡忡地上了一份遗奏,表达了对人心的担忧:“如今日议之行之,而异日不能同心坚持,则不如不办……所谓必须上下一心,内外一心,局中局外一心,且历久永远一心,即此意也。”

世上事唯“持久”

最难。

事后证明,文祥的担忧不是杞人忧天。

因为大学士倭仁就站出来坚决反对办洋务。

这位同治年间的顽固派首领反对在同文馆内增设天文算学馆,反对选用科甲官员入馆学习天文、算学,后又长期反对清政府兴办洋务,他认为“立国之道,尚礼义不尚权谋;根本之图,在人心不在技艺”

又说,如果一定要造就天文、算学方面的人才,切不可请洋人来当什么教授,“应求中国能精其法者”

当然倭仁所谓的“中国能精其法者”

只是个概念或者说馅饼而已,当慈禧太后令他“保荐几个来”

时,倭仁给出的回答是:“意中并无其人,不敢妄保。”

种种因素导致同治朝的改革不可能走多远。

这一方面是顽固派的坚强存在,另一方面则在于“经改先行、政改不动”

模式的先天缺陷。

撕开包装,我们看到,同治朝的改革分明是向后看的改革,是精英们做出的向康乾盛世致意的最后努力。

朝廷内外,几乎集体洋溢着田园牧歌式的怀旧情感。

儒教重回大地,慈禧太后或者说同治朝的执政合法性得到了默认甚至鼓励……

与此同时,日本也在改革。

这是相对于皇权专制体制的西方宪政体制改革。

在那位忧伤的年轻人——日本天皇明治的身边,聚集了这样一批人:伊藤博文、大久保利通、大隈重信、西乡隆盛,当然还有思想家福泽谕吉。

这是一批日本的改革精英,一如中国的改革精英一样,他们也选择了在历史的断层时刻集体做一次前所未有的努力。

只是他们的改革路径与中国人截然相反。

向前看,政改先行。

当李鸿章着迷于军事层面的变革,缔造北洋海军时,伊藤博文却设计了日本的新宪法,新宪法规定:不得随意逮捕公民,财产权受到保护,公民享有宗教、言论和结社的自由。

毫无疑问,这是一部重视人权的法律,这样一部法律的出现最终将日本推进到现代国家的行列。

所以当同治中兴后,清政府自得于拥有世界第8大海军力量,而日本只是第13位时,日本却出人意料地在1895年击败中国,并在1905年击败俄国,成为近代史上第一次也是第一个打败欧洲国家的亚洲国家。

同治中兴的胜利成果最终不堪一击。

一个王朝的突围被历史证明未能走出多远,看上去更像一次自我安慰和回光返照,虽然红光满面,却是虚假**。

所以,那些同治精英们的努力到底昙花一现,落花流水春去也。

只是可怜了同治皇帝,又一次担了误国的罪名,尽管他的身份只是看客而已……

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