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从6月11日至9月21日，戊戌政变仅仅进行了一百零三天，所以史称“百日维新”
。
何焜阁是这一系列重大历史事件的亲历者，也是康有为、梁启超等人的拥趸。
戊戌变法失败后，他从北京潜回黄冈，以办学授徒为业。
在平时的教学活动中，何焜阁有意将自己的所见所闻所想，讲给自己的弟子们听，传递康有为、梁启超等人的社会改良思想，熊子真便是其中听得最认真的一个。
但凡青少年，都有着一个共同特点，就是容易热血沸腾。
熊子真也不例外，尤其是从何焜阁那里读到梁启超的《少年中国说》后，便产生了强烈的关心国政时局的冲动。
梁启超的《少年中国说》写于戊戌变法失败后的1900年，文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”
，热切希望出现“少年中国”
，振奋人民的精神；文章具有强烈的鼓动性和进取精神，寄托了梁启超对少年中国的热爱和期望。
文章中写道：
使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。
使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
《少年中国说》的风行，使得“少年”
在清末社会里变成了一种时尚的革命名词，追求进步的年轻知识分子竞相以“少年中国之少年”
或“新中国之少年”
自称。
这些闪耀着光辉的进步思想，对乡间少年熊十力的心灵产生了巨大的冲击力，如同一个习武之人经高人指点，突然打通了任督二脉一样。
其实，此时此刻的何自新和王汉比熊子真的思想还要走得更远。
他们对当时社会上秘密流行的孙中山等人的革命思想产生了浓厚兴趣，于是，偷偷搜集了一大批革命书籍进行研读，并且，还带上了小兄弟熊子真。
结果，熊子真的思想也迅速发生变化。
有天晚上，熊仲甫走进熊子真的房间，看见书桌上一块硬纸牌，上面工工整整地写有两行楷书，正是北宋范仲淹的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
。
熊子真坐在桌前，默不作声。
“想什么呢？”
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