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§“骂不还口”
做诤友
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回到德安，熊子真重上望夫山，在双峰寺里安心读书，潜心著述。
1918年冬，他将自己从1916年以来的二十五则笔记，汇编成册，取名《熊子真心书》，进行自费印刷。
这部书是熊子真思想转变的重要标志。
过去，他积极革命，那是对社会进行的一种表层的政治关怀；如今，他开始转向深层的道德关怀。
在《熊子真心书》中，他对辛亥革命后的政治乱象进行了深刻反思，发现了民族道德价值的旁落。
尽管《熊子真心书》只是一本自费书，但是为之作序的可是一位鼎鼎大名的人物，这个人就是蔡元培。
那么，在学术界默默无闻的熊子真是如何请到学界泰斗、北大校长蔡元培作序的呢？
当时，熊子真将《熊子真心书》编辑成册后，正好朋友胡佩九来看望他。
看过书稿，胡佩九建议熊子真去请一位在学界有名望的人作序，可以提升书的品位。
熊子真觉得这个建议好，立马想到了蔡元培，他认为蔡元培的声望和人品都是完全值得信赖的，于是鼓起勇气，将书稿寄给了蔡元培。
蔡元培，浙江绍兴山阴县人，是中国近代革命家、教育家、政治家，也是中国近代民族学研究的先驱，曾任中华民国首任教育总长，1916年开始担任北京大学校长，革新北大，开“学术”
与“自由”
之风。
他曾明确地指出：“大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所。
学者当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。”
1918年1月中旬，蔡元培在北京大学创办进德会，提倡“进德”
，以之与社会浊流作斗争，影响很大。
当时还在广州的熊子真曾积极响应，向进德会捐赠了一批图书，正是那时同蔡元培先生有过书信往来。
蔡元培先生可谓名副其实的“学界泰斗，人世楷模”
，收到熊子真的书稿后，并没有因为作者毫无名气而有丝毫怠慢。
在认真阅读完书稿后，他欣然提笔作序，写道：“今观熊子之学，贯通百家，融合儒佛。
其究也，乃欲以老氏清净寡欲之旨，养其至大至刚之气。
富哉言乎！
遵斯道也以行，本淡泊明志之操，收宁静致远之效，庶几横流可挽，而大道亦无事他求矣。”
给予熊子真很高评价。
能够得到蔡元培作序，熊子真无疑是幸运的。
这份幸运既反映出蔡元培先生不遗余力奖掖后学的伟大胸怀，也反映出熊子真识人眼光的敏锐和独到。
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