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第四十六章 西稍局的龙与白王(第1页)

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“白王圣骸?你要去哪里找?”

山本有些不解地说道:“完全没有线索啊。”

“你忘了吗?”

和尚转过身,他双手抱胸看著山本说道:“西稍局的龙。”

被他这么一说,山本恍然大悟,他一副刚才想到的样子说道:

“难道说白王就是最早的黑暗龙?”

龙,这是西方的一种强大灵魂。

东梢局所对应的区域就是现世中的远东岛国,而西梢局则对应的是现实中欧洲西部的大不列顛岛。

龙分为光明龙和黑暗龙,其中光明龙是比较和善的龙,西梢局平时就是利用这些龙来维持社会运转的,比如说交通,通讯,战斗等方面都需要龙的力量。

而黑暗龙就是类似虚的灵体,它们一般是与人接触之后吸收了负面能量所转化成的邪恶灵体,就像是虚一样渴望著人类的灵魂。

其中黑暗龙的顶点则被称为童话龙,总共就只有七只。

虽然和壁画中的白王不是一回事,但双方都是以龙的形象出现的,这不得不让和尚觉得这之间是不是有什么联繫。

当然了,除了欧洲那边,岛国这边也是重点,毕竟那伊邪那岐,伊邪那美,这不就是最近现世的那些小鬼整出来的神吗?

《古事记》中出现了那副壁画中的伊邪那岐与伊邪那美之名,莫非是也发现了壁画上的內容?或者发现了与圣骸相关的事情?

对於和尚来说,就这几十年来发生的事情也確实算得上是最近。

而且和尚……一听就知道,他对岛国的神道信仰是没有兴趣的,要说的话,他也是更信佛教一些。

倒不如说现在无论是在哪里,就算是在岛国,绝大部分人也都是信佛的,至於什么神道,那纯粹就是路边一条。

实际上一直到明治时代,神道在日本都是不成系统的。

尤其是佛教鼎盛时期,神和人对佛来说没有什么不同,都是需要佛去拯救的对象。

当时僧侣,神官,地方贵族都致力於推广佛教,以至於出现了为神祈祷念经的神宫寺。

甚至在伊势神宫內都有佛像,『派使造丈六佛像於伊势大神宫寺,一直到后来伊势神宫才有意识的迴避佛教。

其他的许多神官家族比如內宫祭主大中臣氏和祠官荒木田氏,外宫祠宫度会氏,这些实际控制伊势內外两宫的神职家族都转向了佛教信仰。

这些家族的神官在任期结束之后就会前往家族寺庙出家,隱居,甚至就连天皇都有大量选择出家。

所以当和尚想到了《古事记》中出现了伊邪那岐与伊邪那美之名之后,便觉得现世中可能有人发现了圣骸,再不济也是了解了一些那古老时期的一些信息。

不管是哪方面,其实都算是比较重要的了。

但和尚还是决定要先去一趟西梢局。

因为他之前在寻找灵王的时候就已经在岛国逛了一圈了,但却什么都没有发现。

所以他决定这一次还是先去西梢局那边逛逛,说不定那边会有什么新的发现也说不定。

而对於山本的问题,和尚也没有给出回答。

毕竟他也不清楚白王是不是和西梢局的龙有关,一般来说,黑暗龙的始祖就是那七位童话龙才对。

反正,这一次走一趟应该就能解开一些疑惑了。

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