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熊城，你知道木琴吧？就是通过击打干燥的木片或石片，发出金属性声音的乐器。
古代中国的平板打击乐器扁石鼓、方响，古印度的干木鼓，亚马孙印第安人的刀形响石，都被人熟知。
不过，我这里指的不是那种简单的单音乐器或者音源明显的物体。
接下来的话也许有些惊人，不知道你们会有什么感想。
据说，孔子对舜的韵学中出现了能发出七种声音的木柱，哑口无言。
而在秘鲁，托克西露遗迹和托洛亚第一层的都市遗迹（公元前一千五百年被攻陷）中也有同样的记录……”
在多次的引经据典之后，法水试着把这些古时记载的科学解释，跟这里发生的杀人事件完全重叠起来。
“反正，以前就听说过魔法博士德恩的隐形门，至于这座宅邸有没有类似的魔术作品，也很难断定。
算哲博士在对之前英国人戴克斯比设计的府邸进行改造时，必定把维基格斯咒法精神融入其中。
也就是说，不管是一根柱子或是一把门锁，还是走廊墙壁上的陶土红线，都必须一一检查。”
“难道说，你还要这座宅邸的建筑设计图？”
熊城焦躁地大叫。
“是的。
这样应该就能找出凶手精心制造的不在场证明的破绽。”
法水的回答很坚定，同时指出了两个思路：“这就像一次没有目的地的旅游，但找寻风精只有这两条路可走。
就是说，如果杰贝特式的共鸣弹奏术可以重现，那么伸子让自己昏迷一事就毫无疑问了。
还有，如果能证明存在拟音的方法，就可以得出凶手在使伸子昏迷后离开钟楼的结论。
目前能够确定的是，出现高八度音时，这里只有伸子一个人。”
“不，高八度音并不是关键点，”
熊城反驳道，“主要是你习惯把事情往难解的方向上分析，而那只是逻辑方式上的区别。
如果解决了伸子昏迷的问题，也就没有必要再往南墙上撞了。”
“可是，熊城啊，”
法水用讽刺的语气表示反对，“如果伸子回答那是身体不舒服导致的昏迷，答案就很简单了。
但是那样的话，高八度音里隐藏的昏迷原因和她手里紧握短刀的事实，还有我刚才所说的旋转椅的问题，这些疑点全都会被掩盖，说不定还会使她跟易介的事件毫无关系。”
“嗯，这属于心灵感应的系统了。”
检察官有些黯然神伤。
“不，不止如此。
说起来，通过心灵感应来演奏乐器的例子也是有的。
舒雷达在《生体磁力论》中就列举了大约二十个例子。
但是，问题的关键在于音调的变化。
连圣奥里哥尼斯都很欣赏的亚历山大的安迪渥斯，被称为伟大的魔术师，他虽然号称可以远程演奏水风琴，却没有关于音调的描述；演奏手风琴的阿贝尔托斯·玛格尼斯[59]也是相同的情况；近代的意大利灵媒约瑟比亚·巴拉底诺也是如此，即使她能弹奏铁丝网里的手风琴；就连学者佛林玛利安也没有述及重要的音调问题。
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