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会遭到人们的厌恶和反感。
有些电视许可证检查员、人口普查员、在非平民环境中工作的平民和公务员，他们在这个社区里可以被容忍，可一旦踏足于那个社区就会被击毙。
还有食物和饮料。
正确的黄油和错误的黄油，忠诚的茶和背叛的茶。
还有“我们的商店”
和“他们的商店”
。
某些地名。
你上哪所学校。
你念哪种祷词。
你唱哪首赞美诗。
你怎么念“haitch”
和“aitch”
[2]。
你去哪里工作。
当然还包括公共汽车站。
实际上，你每去一个地方，每做一件事情，都在发表政治宣言，虽然你并不想这样。
还有一个人的外貌，因为人们相信仅凭一个人生理上的长相，就可以判断他是“来自马路那边的他们那种人”
，还是“来自马路这边的你们这种人”
。
以及对墙上的装饰画、习俗传统、新闻报纸、国歌、“特殊日子”
、护照、货币、警察、公民权、军队和准军事组织的选择。
在不允许往事成为往事的年代，关于政治上的从属关系，有着举不完的例子和许许多多的微妙差异。
介于两者之间的，是中立的和被豁免的，而在准男友家里，他的邻居——在其他所有在场邻居的见证下——却将注意力移到了逻辑实证主义和具有煽动性的象征主义上。
他将注意力移到了那面旗帜的议题上，也就是旗帜和徽章那类议题，满是出自本能的冲动和热烈的情感，因为发明旗帜就是冲着出自本能的冲动和热烈的情感——经常是病态自恋的情感——他想说来自“海对岸”
的国家的那面旗帜，就是来自“马路对面”
的社区的那面旗帜。
这不是在我们社区受欢迎的旗帜。
我们社区根本不欢迎旗帜。
跟马路这边没有任何关联，一丁点儿也没有。
我不了解汽车，但我听得懂旗帜和徽章，看来准男友的邻居是指“海对岸”
那个国家生产的那些经典复古的宾利风驰汽车，贴着旗帜，从“海对岸”
那个国家来到这里。
言下之意是，准男友当下的行为，他暗示说，不只是通过抽签赢得一个贴着旗帜的部件；他当下的行为，根本就是通过抽签赢得如此一个——可以是任何部件，无所谓有没有旗帜——含有“海对岸”
的爱国热情和国家特质的象征物？历史性的不公，他说。
专制的立法，他说。
实践和影响，他说。
人为的界线，他说。
腐败的支柱，他说。
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