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那说明了一些问题，凭借这种怪异，我敢肯定，也能让送奶工离我远点。
我自己也很少关注这些问题，但我至少在最低程度上关心一些我耳濡目染、无法回避的事情。
但姐夫对这些耳濡目染的事情、对这些在他生活的这个时代和这个地方明摆着的社会和政治的动**，都毫不关心。
他只是目光狭隘，自说自话，毫无知觉。
这很古怪，非常古怪。
我也觉得古怪，送奶工是人们梦想中的意识形态上的先知、为人们描绘愿景的人，他把生活奉献给了一项伟大的事业，而附近的某个人却令人愤怒地沉迷于安排他无与伦比的个人斗殴和锻炼，并不知道这项事业的存在。
送奶工肯定会认为这种失职令人不安，甚至会推测三姐夫已经丧失理智。
这引发了关于精神异常的讨论，因为在我们这里有两种精神异常：一种是轻微的、为集体所接受的，另一种是没那么轻微的、出格的。
前一种人还算能够适应社会，绝大多数人都属于这一种，包括这里酗酒、斗殴和制造骚乱的各种各样的人。
酗酒、斗殴和制造骚乱是习以为常的，甚至是必要的，几乎不能被判定为精神异常。
同样也几乎不能被判定为精神异常的还包括传播流言蜚语、保守机密和集体执行警务，以及具有鲜明的地方色彩的关于什么允许做以及什么不允许做的规定，所有这一套。
对于轻微的精神异常，传统做法是和谐相处，睁只眼闭只眼，因为生命始终受到威胁，你只能抓大放小；因此不可能给予百分百的关注。
你不能给予百分之五十，不能给予百分之十五，你只能给予百分之五，或许只有百分之二。
而那些被认为是出格的精神异常者，根本不可能给予任何一个百分点。
这些出格者总有一些叫人看不懂的小动作，在当地会被勉强承认只是有点太过叫人看不懂。
这群不再合格的人，在人类神秘难懂的心灵中不再被完全接纳。
那时候还没出现意识觉醒小组、自我改善讨论会和激励项目，摩登时代也基本上还没来临。
等到摩登时代来临后，你可以站起来，为承认自己的脑子有点问题而接受人们的鼓掌。
但在那之前，你应该做的还是尽可能地保持低调，而不是承认你那与众不同的习惯已经掉到了社会规范的基准线以下。
如果你不这样做，你会发现自己被贴上心理怪胎的标签，和其他怪胎一起被置于社会的边缘。
那时候，我们这里没几个边缘人物，有一个不爱任何人的男人。
有一些提出议题的女人。
有核弹男孩和药丸女孩，以及药丸女孩的妹妹。
还有我自己，是的，过了一段时间我才意识到自己也在那个名单上。
姐夫不在名单上，但这并不代表他不应该在上面。
他公开承认对女性的爱慕，他偶像崇拜的使命，他的歌功颂德、奉若神明，他认为从根本上讲，女人身上承载着万物的生命，万物的宽度，周期循环，必不可少的天性，更高等的一面，至善至美，最典型、最神秘的一切——还要始终记得，这是二十世纪七十年代——在正常的情况下，他绝不可能被列在我们这里的出格者名单上。
他没上那个名单是因为他广受欢迎。
至于他对于我们的政治局面一无所知这一点，我突然很感兴趣，想咬住不放，尤其想到他刚才对我的批评。
“打断一下，姐夫，”
我说，“我想说说政治问题，你听说过政治问题吗？”
“什么政治问题？”
他问，“你指的是痛苦、丧失、麻烦、悲哀？”
“什么痛苦和悲哀？”
我问，“什么麻烦？什么丧失？抱歉，你说的让人听不懂。”
此时我明白了两点。
第一点是那个长久以来的传言，说三姐夫一直沉浸在与政治问题隔绝的幻想世界里，那是不对的，因为他跟政治事件还是有所接触的。
第二点是社区，也许两个社区都包括，甚至还包括“海对岸”
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