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这表明，在“我们”
代表“我”
的措辞后面，是“我”
向“我们”
的屈服，是对“自我”
有意识的压抑和逃避。
与此相辅相成的，让“我们”
来代表“我”
，使“自我”
也得到了相应“回报”
：“理论言说”
的“集体主义”
成为了隐蔽和保护个人的有效的“护身符”
和“保护壳”
，“自我”
在“我们”
的“保护”
下获得了“安全感”
。
个体言说摆脱了责任的重负，一起加入了“我们”
的“大锅饭”
，同时也为自己撑开了一把“我们”
的“保护伞”
。
一方面是“怯场”
和“自我保护”
；另一方面却是“自大”
和“自我膨胀”
。
用“我们”
来代表“我”
，同时又是一种把“个人”
的思想和话语化身为“公共”
的思想和话语的修辞策略，它使思想和话语摆脱了“个人言说”
的“主观性”
而转换扩展为“超个人”
的“客观性”
论述，并使之获得了某种不容置疑的“真理性”
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