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3.我写这本书的时候，刚好结婚，生活稳定下来，甘愿放弃自由，但是在这本作为艺术品的书中，我又立刻疾呼讨回自由。
自不待言，我写这本书时，完全是坦率的，而且在披露内心时也同样坦诚。
4.这里还补充一点：我说过不会停留在这本书上。
我在书中描绘漂泊不定、无拘无束的状态，勾画出轮廓，就像小说家勾画主人公一样：那主人公同他相像，但又是他创造出来的；即使在今天看来，我勾画那种状态时并未脱离我自身，也可以说，我并未脱离那种状态。
5.别人通常按照这本为青年写的书来评价我，就好像《人间食粮》中的伦理道德，就是我一生的伦理道德，就好像我没有带头遵循我在书中对青年读者提出的忠告：“抛掉我这本书，离开我吧。”
不错，我就随即离开了我写《人间食粮》那时的我，因此，我现在检查自己的一生，发现主导方面远远不是反复无常，反倒是始终如一。
深深扎根于心灵和思想中的这种始终如一，我认为十分难得。
哪些人临终能亲眼看到自己要做的事情全部完成，请列举出来，那么我就可以同他们并列。
6.再讲一点：有些人只看到，或者只愿意看到，这本书旨在歌颂欲望和本能。
我认为这未免是一种短见。
我重新翻阅这本书，从中看到更多的，却是对清心寡欲的讴歌。
这正是我离开一切而惟独铭记的一点，也正是我至今还信守的一点。
如同我在续篇中讲述的那样，正是依赖这一点，后来我才皈依了《福音书》的教义，以便在忘我中达到最完美的自我实现，达到最高要求和不可限量的幸福。
“但愿本书教你关注你自身超过这本书，进而关注一切事物超过你自身。”
这句话，你在《人间食粮》的引言和结尾中可能已经读到，为什么非要我重复呢？
安德烈·纪德
1926年7月
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