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二(第4页)

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光庭,为唐末的蜀道士,事王衍,所著甚多,以此作为最盛传;系叙李靖谒杨素,素身旁一执红拂妓,夜亡奔靖,二人途中逢虬髯客,意气相得。

虬髯客见李世民,谓中原有主,便推资产与靖,自到海外去。

后至扶余国,杀其主,自立为王。

在伪托的《剑侠传》中,除《酉阳杂俎》之文数篇,如《京西店老人》《兰陵老人》《卢生》等外,其最著的数篇乃为从裴铏的《传奇》里抄下的《昆仑奴》与《聂隐娘》。

《昆仑奴》叙崔生奉父命往视“盖天之勋臣一品”

病,一品乃命一妓(穿红绡的),以一瓯绯桃,沃甘酪以进。

生脸红不吃。

一品命妓以匙进之。

及生辞去,红绡妓送出院,临别出三指,反掌三度,然后指胸前一镜为记。

生归,苦念妓,又不解其意。

家中有昆仑奴名磨勒的,见他忧苦状,问其故,生告之。

磨勒道:“立三指是示她住于第三院,三度反掌是示十五之数,胸前镜子是指明月,即要你十五夜月明前来之意。”

于是磨勒负生入一品家,逾十重垣与红绡妓相见,又负他们二人同出。

后来一品知其事,命捕磨勒,他从重围中飞出,不复见。

隔十余年,崔氏家人却在洛阳见磨勒在市卖药,容貌如旧。

《聂隐娘》叙魏博大将聂锋有女隐娘,十岁时为尼诱入山中受剑术,术成,送她回家。

后她嫁了一个磨镜的少年。

魏帅田氏与陈许节度使刘昌裔不和。

魏帅使隐娘去取昌裔的头。

隐娘与少年共骑黑白卫(驴)到许。

刘有神算,豫知其来,于中途厚礼迎之,隐娘遂留许为昌裔用。

后月余,魏帅又使精精儿去杀隐娘及许帅,却反被隐娘所杀。

接着,又使妙手空空儿来,又被隐娘设计,使他一击不中,翩然远去。

刘昌裔死,隐娘便隐去。

第三类叙神怪故事的作品,以琐杂的短篇集为最多;如当时著名的大人物牛僧孺曾作《玄怪录》,李复言继之而作《续玄怪录》;又有薛渔思作《河东记》,张读作《宣室志》,皆为此一类的作品,然都无甚佳美隽永的意味,仅有沈既济的《枕中记》及李公佐的《南柯太守传》是极有美趣的著作。

沈既济,为苏州吴人,生于大历中。

以杨炎荐召拜左拾遗史馆修撰,后为礼部员外郎。

《枕中记》叙道士吕翁行邯郸道中,在逆旅遇卢生,见他穷困叹息,便给他一枕道:“子枕此,当荣适如意。”

卢生枕之,便梦娶美妻,登显宦,不数年便为宰相,后寿至八十,子孙满前而死。

至此,卢生欠伸而醒,身仍在旅舍,主人蒸黄粱尚未熟。

吕翁顾他笑道:“人世之事,也不过如此而已。”

生怃然,良久,拜谢而去。

《南柯太守传》的结构与意境,较《枕中记》为尤隽妙。

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