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这时期的诗人至多,各有所树立,袁枚、蒋士铨、赵翼并称为“三大家”

,而厉鹗、沈德潜、赵执信、翁方纲、黄景仁、舒位、郭麐、郑燮亦博得同时的盛誉。

袁枚,钱塘人,为人通脱佚**,颇为当世所谓学者所诃责。

然在当时影响极大,俨为当时东南文坛的大领袖。

他的古文与骈文俱畅达而有才气。

诗主性灵之说,以为:“诗者人之性情也,性情之外无诗。”

故任情而言,以轻洁明白动人。

因此颇被讥为浅露。

所作有《随园三十六种》,今犹盛行于世。

蒋士铨之《忠雅堂诗集》,以叙事诸作见称。

他能用秀丽凄郁之笔,写惊人激楚之故事,故殊动人。

论者谓他的“古诗胜近体,七古尤胜。

苍苍莽莽,不主故常。

正如昆阳夜战,雷雨交作,又如洞庭君吹笛,海立云垂”

(王昶《蒋君墓志》)。

今举一例:

仙官来往天台里,父老趋迎男妇喜。

居民捧舆度岞崿,绛节桃花相迤逦。

老藤蟠屈寒蛟僵,万古甲子不可量。

始为绕指柔,渐成百炼刚。

脱身未肯附松柏,定性久已忘冰霜。

敛肉入皮筋入骨,混沌花叶皆收藏。

山鬼惊看避神物,飞仙偶踏行石梁。

不知岁月冉冉过,但觉年命迢迢长。

仙官游金庭,碧林瑶草香,不觅胡麻饭,不携采药筐,长揖天姥云:“吾友有母寿且康,愿乞此藤作鸠杖,庶几筋力如藤强。”

天姥愿之笑,美哉公意厚。

益臧神人斤斧乃,一举截藤九尺直以方。

仙官拜赐去,洞天阒寂,山苍茫。

携藤归遗小人母,堂北老亲开笑口。

仙人之贻我则有,敢不拜嘉同稽首。

童孙代杖可释肩,看云数雁藤周旋。

掷空真化老龙去,倚壁不扰慈乌眠。

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