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第5章大梦谁先觉
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1．妙在半梦半醒间
《百喻经》是一部流传范围很广的佛教经典，里面都是一些譬喻，类似于寓言，寓佛理于简单的故事。
其中有一个《伎儿作乐》的譬喻，说的是从前印度某小国有个著名的乐师，技术高超，连国王都请他去演奏，并答应演奏完给他一千两银子的报酬。
可演奏结束后，国王却不想支付。
乐师就委婉地向国王索要，国王却耍赖皮说：“并不是我不给你钱。
你看，你奏乐给我听，不过让我的耳朵空欢喜一场；我答应给你银子，则是让你的心空欢喜一场。
咱们俩这不扯平了吗？”
毫无疑问，这个寓言是非常荒谬的。
尤其是故事的主角之一，身为国王，却食言而肥，还振振有词。
不过静下心来想想，作者安排他说出那番狡辩之辞，无非是为了传达佛家“四大皆空”
的思想，让人们明白人生无常，切不要把有限的人生都用在追求无限的财富和低级欢乐方面，否则到头来只能是空欢喜一场。
不过这个寓言对现代人来说几乎是多余的。
有才华的网友们早就发明出了“神马就是浮云”
的流行语，更有才华的网友则说：“人生就像是茶几，上面摆满了杯具；人生又像是茶杯，本身就是个杯具；人生也像是茶叶，终究要被浸泡在杯具之中；当你努力跳出一个杯具时，却发现自己跳进了另一个杯具；当你再次一跃，终于没有跳入杯具，却发现自己依然身处餐具之中……一跃一跃，终于你没有跳入杯具或餐具，但你已然掉下茶几了……”
怎不令人感慨！
“神马就是浮云”
，也不仅仅是现代人才有的感慨。
魏武帝曹操早就有名篇：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”
用禅师们的话说，人生只在呼吸间，都来不及慨叹！
不过，禅宗也说：“空即是色，色即是空。”
以往提到这八个字，人们往往奔歪处想。
其实这里所说的“色”
，并不是人们头脑中所谓的女色，“色”
，在佛家泛指一切有颜色的东西，也即我们肉眼能看到的物质世界。
而“空”
，也并不是说我们看到的这个世界完全没有，空空如也，一切都是幻象，而是说一切东西都会改变，都有其寿命，最终都会成空。
但是话说回来，自然的伟力在无时不刻地改变现有世界的同时，也在无时不刻地创造着未来世界，所以又说“空即是色”
，类似于道家的“无中生有”
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