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第11章平常心
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1．吃好睡好
慧海禅师是唐代高僧，因其俗家姓“朱”
，且被当时的禅门领袖马祖道一禅师誉为如珍珠般“圆明光透”
，所以时人又称其为“大珠和尚”
。
典籍中说，他悟道后深藏不露，故意表现得笨嘴拙舌、呆板木讷。
然而由于他得过马祖的首肯，因此不管他怎么韬光养晦，向他求学的僧人越来越多，不分白天黑夜地向他提问题。
事不得已，禅师只好随问随答，其智慧犹如泉涌，且深入浅出，令人叹服。
有一次，一个僧人问他：“听说您修习禅道非常用功？那您是怎样用功的？”
禅师说：“很简单，饿了就吃饭，困了就睡觉。”
僧人不解：“世上有谁不是饿了吃饭、困了睡觉？这也叫用功？”
禅师说：“你只知其一不知其二：世人虽然也是在吃饭、睡觉，但他们吃饭时百般挑拣，睡觉时辗转反侧，跟我完全不同。”
这个典故，后人把它总结起来，叫“饥餐困眠”
，也叫“饥来吃饭困来眠”
，是非常高的修行境界。
我们可以分别从吃饭和睡觉两方面去理解它。
首先，“民以食为天”
，人要生存下去，就要吃饭，没饭吃，一切免谈。
我喜欢读史，读史过程中最惊心动魄的地方，莫过于那些“人竞相食”
、“易子互食”
之类的记载。
五代十国时期，有的军阀甚至用人肉当军粮！
抛开这些极端事件，我们仍然可以说，五千年中国史，基本上还是一碗饭的历史。
啥时候老百姓没饭吃了，那碗饭吃得太艰难了，天下就会乱；有人振臂一呼，给老百姓饭吃，人们就跟着他走，和他并肩战斗。
江山打下来，懂得在自己大吃大嚼的同时也让老百姓吃饱饭的，江山就坐得久一些。
如果能在此基础上再让老百姓吃得有营养点，如孟子倡导的让七十岁以上的老人吃上肉食，那就是“王道乐土”
，是封建社会的最高境界了。
前两年有个纪录片特别棒，叫《舌尖上的中国》，当真是五花八门，无所不吃。
外国人甚至说，中国人带翅膀的除了飞机不吃，带腿的除了桌子不吃，什么都吃。
我们自然不会为那些不惜触犯法律也要吃的国人开脱，只不过也应想到，中国人之所以“不挑食”
，最主要的原因恐怕还在于古代先民们的肚皮始终处在饥饿状态。
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