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第24章恕乃心福(第4页)

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你听我的,下次他再来梦里找你时,你先不要怕,不妨请他看在以前的情份上,先不要掐你,先跟他打个赌:既然你这么厉害,连我结婚以后的一些细节都知道,那你不如回答我一个问题,如果能回答上来,我立即离婚;若是回答不上来,那也请你以后不要再来骚扰我。”

“那我问他什么问题好呢?”

“你就在枕边备上一碗米,他若再来,你就随手抓一把米,问他你手里究竟有几粒米。”

女人将信将疑地走了。

当天晚上,鬼丈夫果然又出现在了她梦里,她依照医生所说,先稳住对方,然后提出君子协定,随手抓起一把米,问他:“你既然什么都知道,那你说我手里究竟有多少粒米?”

说来也怪,鬼丈夫听到这话,像是突然遇到了什么强大的法术似的,“嗖”

的一声不见了,以后再也没有出现过。

明眼人一看即知,在上面的故事中,不是鬼丈夫不放过女人,而是女人自己心里有鬼。

说白了,就是做了亏心事。

尽管从法律和道德层面上来说,她再婚的行为都无可厚非,但她若许是一个对道德层面要求较高的人,可能还有点儿封建社会“三贞九烈”

的过时思想。

这种思想让她觉得自己的再婚是对前任丈夫的不忠,加之他那小气的丈夫死前还有遗言,几方面的原因加在一起,就会形成深刻的潜意识,从而自然而然地梦中自导自演类似的纷纷扰扰。

所谓“日有所思,夜有所梦”

也。

在基督教的教义中,人都是有原罪的。

佛教没有原罪一说,但有“业障”

之说。

所以无论是西方的牧师,还是东方的僧人,最常说的一句话或许就是:你忏悔吧!

直到佛教在中国落地生根并诞生出佛教最伟大的支派禅宗之后,“忏悔”

才退居次位,让位于“超脱”

忏悔不是不好,但万事都讲究尺度,一味地忏悔,无异于自我折磨,也无益于改变既成事实。

忏悔过后,还要超脱;只有超脱,才能彻底地觉悟,迎接全新的自我。

佛教有一句很著名的话,叫“放下屠刀,立地成佛”

,这话说得有些绝对,不过其动机是没错的,即无论是谁,只要他有悔悟之心,肯改过向善,佛祖也会原谅他,度他成佛。

之所以说这话有点绝对,就在于世俗社会、世俗人,不是佛祖,莫说是杀人凶手,即使是个小偷,除非大家不知道他的既往史,否则很少有人能发自内心地做到“既往不咎”

有些人,还说得特别刻薄:做一次贼,一辈子都是贼!

结果,很多原本已受过法律惩罚也有心向善的人,往往被世俗的眼光再次逼上邪路,他们的逻辑就是:反正我怎么做也不会有人拿我当好人,我索性就当个坏人吧!

我想,佛祖当年说“放下屠刀,立地成佛”

的意义就在于此。

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