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这种情况，谁能否认，又谁能解释呢？没有办法，只好称之为缘分或命运。
可见，所谓缘分，就是一种切切实实地存在的人与人之间无形的联系。
也就是说，有人的地方，就有缘分，所不同的是有些人缘深，有些人缘浅。
绝对的无缘是没有的。
“缘分”
一词，最初或许脱胎于佛教，不过众所周知，佛教在传入中土之后，早已在与儒、道两教的磨合与相互影响下中国化，相关学者也指出，无论是道家的“性分”
和“时遇”
之说，儒家的“天命”
之说，都可以看到“缘分”
的影子。
当然，影子终归是影子，真正让“缘分”
一词在中华土壤中落地生根并植入中国人的精神世界与唇间耳边的，主要还是得益于佛家思想的广泛传播。
佛家的缘分说，其要点归纳起来就是我们前面所说——“随缘不变，不变随缘”
这八个字。
简单来说，就是指佛家认为，我们所看到的万物乃至万物构成的物质世界，都是由于因缘际会而生。
而所谓因缘际会，则可以视作无数偶然因素导致的必然结果。
对此，自然不是人力可以改变的，既然不能改变世界，就只能改变自己的心。
让自己的保持宁静，去面对这一切，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。
然而这只是针对前半句而言。
当今世界，节奏不断加快，物质生活虽有了极大的提高，但身心压力也随之而来。
对此应该客观、辩证地看待，要尽量谋求两者间的平衡。
当追求的，必须去追求，暂时追求不到的，要随缘，也要思考自己为什么追求不到。
是自己努力不够？还是自己根本就是在强求？如果是后者，就要“随缘”
，不可执着、强求；如果是前者，那就应该把视角放在“不变”
二字上面，即在逆境中，要保持进取心不变、真诚心不变、清净心不变、觉悟心不变、慈悲心不变，等等，这才是真正的“随缘不变，不变随缘”
，而不能简单地把“随缘”
当作自己不思进取、一蹶不振的遮羞布。
季羡林老先生也说过：“信缘分与不信缘分，对人的心情影响是不一样的。
信者胜可以做到不骄，败可以做到不馁，决不至胜则忘乎所以，败则怨天尤人。”
换言之，我们信缘分，讲缘分，为的还是让人在波诡云谲、因果错综的人世间，永远保持心情的平静。
生活中，人们说起“缘分”
时，一般处在两种情况下：高兴，或者悲伤。
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