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结果和对方大吵了一架，然后拂袖而去。
事后，我经常在写一些文章时把对方列为反面人物，强烈讽刺，百般贬损，以舒我心中恶气。
钱也没多少了，我也不准备要了，更不准备起诉，还不够起诉费的。
让我没想到的是，去年过年时，对方竟然主动把那笔钱打到了我的卡上，并一再向我道歉，说自己当日心情不好，不该与我争吵云云……总之，令我特别不好意思，感觉自己就是传说中的“以小人之心度君子之腹”
的小人。
证明我是小人，不是我们的主题。
引述这件往事，主要是为了说明：静心很重要，但净心更加重要。
因为，静心或许只需掌握一定的技巧，都能达到。
大奸大恶，流氓无赖，只要心理素质好，静心对他们来说并不是什么难事。
而净心，则牵涉到本质问题。
人活人世间，纷纷扰扰，这事那事，偶尔心不平、气不静，在所难免，只要懂得及时调整，向不太好的自我告别，尽量做个更好的人，即使心不静，也还是个值得尊敬的人。
但人的本质若玷污了，性质就大大不同了。
“静心”
与“净心”
之间，也存在着内在逻辑。
面对一些人，一些事，我们为什么静不下心来？表面看来，是心里不够宁静，本质上还是心灵不够干净。
房子不干净，要及时打扫；杯子不干净，要及时清洗。
心灵不干净，自然也应及时清理。
佛家有言：“欲净其土，先净其心；随其心净，即佛土境。”
指的便是内心清净，则所处的世界都是净土。
心不净，便难以超脱五浊恶世（佛家对我们当下世界的叫法）。
六祖慧能则更进一步，指出净土即是净心。
曾经有人就他：“我经常看见有人念经，说求佛祖保佑，往生西方极乐净土，我们人到底能不能往生西方？”
慧能说：“什么西方？世上根本不存在一个所谓的西方。
所谓净土，其实在我们心中，用不着到处去求索。
那些愚痴的人，由于不知道‘心即是净土’的道理，往往以为佛在十万八千里外。
其实，如果说净土只是以距离远近而论，那么西方本地人不都成佛了吗？”
的确，净土就在我们心中，用不着到处去求索。
它所需要的，仅仅是勤打扫，常拂拭，勿使染尘埃。
有人会说，你说的这不是当年禅宗北派神秀所作的偈子吗？你不是在前面说它远远不如慧能的“本来无一物，何处染尘埃”
吗？确实如此。
不过我们在前面比较的只是一种禅理上的高下。
再高明的禅理，也还是要落实到具体实践中的。
而在具体实践中，尤其是对普通人来说，神秀的思路可能更加务实些。
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