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第59章 常山赵子龙不可能是女孩(第3页)

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早川今纱听得入神,连先前的恐惧都暂时被压了下去。

弹幕也纷纷屏息,等待著下文。

“所谓的『凭依,关键就在於『唤醒。”

“当你自身觉醒了『神秘——你可以理解为一种接触並驱动非常规力量的资质——並且这『神秘的波长,恰好与某个英灵概念產生强烈共鸣时,你便能成为一座『灯塔,一个『坐標,將那本不存在的『概念从虚幻的深渊中呼唤而出,使之临时获得载体,降临现世。

而你的身体与灵魂,便成为了他唯一可以凭依的对象。”

他顿了顿,拋出一个更具衝击力的例子。

“所以,理论上来讲,不仅仅是赵云。

只要『相性足够吻合,契合度足够高,你甚至有可能唤醒『耶穌、『佛陀、『天照大神这类至高信仰的概念。

当然,那需要难以想像的资质与机缘,以及……难以承受的负荷。”

【哦哦哦!

原来如此,不是从英灵殿召唤,而是从『不存在中『创造出来!

【唯心主义大战!

我思故我在!

【耶穌都能拉下来?这设定有点猛啊!

那有没有saber、archer这种职介区分?】

【同问!

有没有阵营、属性、宝具什么的?】

弹幕充满了狂热的好奇与疑问,相比之前间桐凛那种设定,眼下这个“凭依英灵”

的体系,显得更加浪漫、宏大,充满了无限可能。

神代刻仿佛能窥见那些飞舞的弹幕,自然地接续道。

“在这个凭依体系中,英灵展现的形態与力量,几乎完全取决於『召唤者——也就是凭依体——本身。

你的『神秘强度、你对所凭依英灵的理解深度、你的精神意志,共同决定了降临的英灵能发挥出多少力量。”

他进一步细化:“此外,传说度的广泛与否、信仰的浓淡,会影响英灵『概念的初始强度。

如果是在英灵传说流传最广、信仰最盛行的『本土,凭依者可能会获得类似『地利的额外加持。

如果持有英灵生前密切相关的物品,即所谓的『圣遗物,也能极大增强联繫,稳定形態,甚至唤醒特定的记忆或技能。”

“所以,”

神代刻总结道。

“哪怕是召唤同一位英灵,不同的凭依者,也可能召唤出青年与老年不同时期的状態,侧重武力或谋略不同侧面的形態,力量等级也可能天差地別。

他们,是积累了人类文明数千年认知与幻想精华的结晶,一旦成功凭依並成长起来,其力量……不可估量。”

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