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接下来便是商议出题事宜。
按照规制，主考官负责確定四书义三道大题及经义四道的经目选择，同考官则负责擬制经义小题、论、詔誥表、判语、策论等具体题目，最后由主考官审定。
秦思齐首先提出经目选择。
经义考五经，考生任选一经作答，但乡试题目需覆盖五经，每经一道。
他沉吟片刻，道：“本官以为，此次经目，可定《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》各一。
诸位以为如何？”
这本是常规选择，无人异议。
一位姓郑的同考官提议：“《诗》可选《小雅·鹿鸣》，乃宴饗乐歌，合教化之义；《书》可选《尧典》，言圣王治世；《易》可选《乾卦》，明天道人事；《礼》可选《曲礼》，论日常仪轨；《春秋》可选隱公元年『春王正月，乃《春秋》开篇，意义深远。”
这些都是四书五经中的常见篇章，不算偏难怪。
秦思齐点点头，却道：“郑大人所选皆是经典，不过…本官以为，《诗》可选《国风·七月》，此篇详述农事时节，最接地气。
《书》可选《无逸》，周公诫成王勿耽於享乐，重民生、勤政事，於今仍有深意。
《易》可选《繫辞下》『穷则变，变则通，讲变通之理。
《礼》仍用《曲礼》无妨。
《春秋》可选僖公二十二年『宋公及楚人战於泓，可论仁义与实利之辩。”
秦思齐这一改，几位同考官都露出思索神色。
《七月》是《诗经》中篇幅最长的农事诗，描绘了周代农夫一年四季的劳作生活，確实接地气，但以往科场较少选用。
《无逸》强调君主当知民生疾苦、勤於政事，也是切中时弊。
《繫辞》讲变通，符合朝廷近年来一些改革举措的精神。
泓水之战则是歷史上著名的宋襄公“不击半渡”
、“不鼓不成列”
而致败的故事，引发过无数关於“仁义”
与“成败”
的爭论。
这些题目，都不偏不怪，但隱隱指向了“实务”
、“民生”
、“变通”
、“义利之辨”
等方向。
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