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。
这一观念，由于中国民族的历史文化所陶冶而成，却不是自然产生的。
所以“民族精神”
，乃是“自然人”
和“文化意识”
融合而始有的一种精神，这始是“文化精神”
，也即是“历史精神”
。
只有中国历史文化的精神，才能孕育出世界上最悠久、最伟大的中国民族来。
若这一个民族的文化消灭了，这个民族便不可能再存在。
目前世界上有许多人类，依然不成为一民族；也有许多民族，在历史上有其存在，而现在已消失无存。
这关键在哪里呢？即在于他们没有了文化。
我们可以说，没有一个有文化的民族，会没有历史的；也没有一个有历史的民族，会没有文化的。
同时，也没有一段有文化的历史，而不是由一个民族所产生的。
因此，没有历史，即证其没有文化；没有文化，也不可能有历史。
因为“历史”
与“文化”
就是一个“民族精神”
的表现。
所以没有历史，没有文化，也不可能有民族之成立与存在。
如是，我们可以说：“研究历史，就是研究此历史背后的民族精神和文化精神。”
我们要把握这民族的生命，要把握这文化的生命，就得要在它的历史上去下工夫。
前面已经讲过，没有民族，就不可能有文化，不可能有历史。
同时，没有文化，没有历史，也不可能有民族。
个人的自然生命，有它自然的限度，然而民族、文化、历史的生命，则可以“无限”
的持久。
凡属历史生命与文化生命，必然有两种特征：
一是变化，
一是持续。
变化的便不持续，持续的即不变化，自然界现象是如此。
氢二氧变成水，便不再有氢与氧。
但我们的文化生命，则在持续中有变化，在变化中有持续，与自然现象绝不同。
讲历史，便要在持续中了解其变化，在变化中把握其持续。
所以讲历史应该注重此两点：一在“求其变”
，一在“求其久”
。
我们一定要同时把握这两个精神，才能了解历史的真精神。
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