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由晋至唐，也很有几个作家；宋文我不知道，但“江湖派”
诗，却确是我所谓的小品。
现在大家所提倡的，是明清，据说“抒写性灵”
是它的特色。
那时有一些人，确也只能够抒写性灵的，风气和环境，加上作者的出身和生活，也只能有这样的意思，写这样的文章。
虽说抒写性灵，其实后来仍落了窠臼，不过是“赋得性灵”
，照例写出那么一套来。
当然也有人豫感到危难，后来是身历了危难的，所以小品文中，有时也夹着感愤，但在文字狱时，都被销毁，劈板了，于是我们所见，就只剩了“天马行空”
似的超然的性灵。
这经过清朝检选的“性灵”
，到得现在，却刚刚相宜，有明末的洒脱，无清初的所谓“悖谬”
，有国时是高人，没国时还不失为逸士。
逸士也得有资格，首先即在“超然”
，“士”
所以超庸奴，“逸”
所以超责任：现在的特重明清小品，其实是大有理由，毫不足怪的。
不过“高人兼逸士梦”
恐怕也不长久。
近一年来，就露了大破绽，自以为高一点的，已经满纸空言，甚而至于胡说八道，下流的却成为打诨，和猥鄙丑角，并无不同，主意只在挖公子哥儿们的跳舞之资，和舞女们争生意，可怜之状，已经下于五四运动前后的的鸳鸯蝴蝶派数等了。
为了这小品文的盛行，今年就又有翻印所谓“珍本”
的事。
有些论者，也以为可虑。
我却觉得这是并非无用的。
原本价贵，大抵无力购买，现在只用了一元或数角，就可以看见现代名人的祖师，以及先前的性灵，怎样叠床架屋，现在的性灵，怎样看人学样，啃过一堆牛骨头，即使是牛骨头，不也有了识见，可以不再被生炒牛角尖骗去了吗？
不过“珍本”
并不就是“善本”
，有些是正因为它无聊，没有人要看，这才日就灭亡，少下去；因为少，所以“珍”
起来。
就是旧书店里必讨大价的所谓“禁书”
，也并非都是慷慨激昂，令人奋起的作品，清初，单为了作者也会禁，往往和内容简直不相干。
这一层，却要读者有选择的眼光，也希望识者给相当的指点的。
（十二月二日。
）
“题未定”
草（六至九）
六
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