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我们对于自己，也有这“大国民的风度”
，不要把自国的人民的生命价值，估计得只值外侨的一半，以至于“罪加一等”
。
主杀奴无罪，奴杀主重办的刑律，自从民国以来（呜呼，二十五年了！
）不是早经废止了么？
真的要“救救孩子”
。
这“于我们民族前途的关系是极大的！”
而这也是关于我们的子孙。
大朋友，我们既然生着人头，努力来讲人话罢！
（九月二十七日。
）
关于太炎先生二三事
前一些时，上海的官绅为太炎先生开追悼会，赴会者不满百人，遂在寂寞中闭幕，于是有人慨叹，以为青年们对于本国的学者竟不如对于外国的高尔基的热诚。
这慨叹其实是不得当的。
官绅集会，一向为小民所不敢到；况且高尔基是战斗的作家，太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。
纪念者自然有人，但也许将为大多数所忘却。
我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。
回忆三十余年之前，木板的《訄书》已经出版了，我读不断，当然也看不懂，恐怕那时的青年，这样的多得很。
我的知道中国有太炎先生，并非因为他的经学和小学，是为了他驳斥康有为和作邹容的《革命军》序，竟被监禁于上海的西牢。
那时留学日本的浙籍学生，正办杂志《浙江潮》，其中即载有先生狱中所作诗，却并不难懂。
这使我感动，也至今并没有忘记，现在抄两首在下面──
邹容吾小弟，被发下瀛洲。
快剪刀除辫，干牛肉作。
英雄一入狱，天地亦悲秋。
临命须掺手，乾坤只两头。
狱中闻沈禹希见杀
不见沈生久，江湖知隐沦，萧萧悲壮士，今在易京门。
螭鬽羞争焰，文章总断魂。
中阴当待我，南北几新坟。
一九○六年六月出狱，即日东渡，到了东京，不久就主持《民报》。
我爱看这《民报》，但并非为了先生的文笔古奥，索解为难，或说佛法，谈“俱分进化”
，是为了他和主张保皇的梁启超斗争，和“××”
的×××斗争，和“以《红楼梦》为成佛之要道”
的×××斗争，真是所向披靡，令人神旺。
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