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老爸就等这一问，速速框上眼镜，从茶几上拿起折了页、画了线的《我的心肝阿母》交给儿子：“他写的，有时间的话翻一翻，尤其我画线的那几篇，看看有什么心得没有？”
这时老妈妈基于尴尬两只手挥蚊子似的：“哎呀老头子讲这些无聊事儿干什么！”
赶紧又去切一盘水果告诉大家木瓜真的好甜。
呐，吃啊，吃啊！
一般总认为银发族不就是六十、七十、八十这么往上提高岁数的吗！
其实没那么简单，对外人说得通，对自己的七八十岁父母则另当别论。
记忆里，我们有的是与三十或四五十岁时的父母相处的经验，但这些丰富经验不见得能作为与七八十岁父母相处的准则——当他们登上七八十，我们也来到四五十了，我们身上有一道更年期门槛要跨，而他们颤巍巍地要跨银色门槛，对彼此而言皆是全新挑战。
因此，处现代社会，奉养父母需具备更灵活的思维与做法。
自从我的阿母也晋升成为医院多科慢性病常客，我带她看病做检查，才摸索出崭新的相处之道，那种时而母女时而姐妹时而换成我是母她是女的角色变化，让我感到无比新奇，体会即使是血脉相连的亲伦中也藏着复杂的人际变化，而现代老人家渴望的不是“尊敬”
，是笑闹开怀。
我阿母一跨出诊间必急忙掏出一张千元钞给我付药费（老友阿鲤说，她妈妈每次给两千元），起初我颇生气，上演伸手拨手再伸手又拨手的行动剧，后来啐一句“三八呐”
也就欣然收下，领了药必去肯德基吃烧饼配热茶，我必在五六个药袋上画小图，以便不识字的她按图索骥吃对药。
她看我把每一种药画得那么传神有趣味，不时笑出泪花。
与父母相处之道无他，我们最深刻的亲子记忆是养育子女的那一段，只要把这些“特殊技巧”
掰一些加以调整一番，即适用于老父老母。
古谚所谓“老小”
，真是自烟火中提炼而出的智慧，侍亲如子，心念一转，才知道跟父母根本不需（也不能）讲道理，要讲感受，就像孩子小时闻雷声而哭，他需要的也不是科学知识，是拥抱安慰。
这就是本书最引人深思的部分，辉诚示范了高难度的“角色反转”
技巧与艺术：笔下的大肚腩阿母，渐渐反转变成女儿样态，撒娇甚至耍赖，近乎青春叛逆期少女，而儿子渐渐反转出慈父样貌，管教无效，任其予取予求。
表面上是儿子带母亲同住同游，骨子里像一个年轻父亲照顾率尔任真、浑然天成的女儿。
“心肝”
一词，宜乎用于母子，也适合指称父女。
这其中难得的是，尚未有父职经验的“父亲化儿子”
对“女儿化阿母”
的照顾堪称无微不至，只有父母对子女才做得出而子女不易回对父母的私密照料，辉诚做来皆不辞不愠不怨，有慈有爱。
顶多，当阿母不听话时，骂一句：“你这个台哥（肮脏）鬼！”
孝字，存乎一心，余皆赘言。
天下有不是的父母，然而何等幸运，我们的父母未曾离弃我们，从未失职。
对有些人而言，孝字来不及写完，我们又何等幸运，父母至少还有一人在身边。
辉诚学老莱子娱亲，嬉然笑闹描绘心肝阿母。
阿母人人有，但“心肝”
该怎么写？辉诚做了最佳示范。
读罢此书，如果“内政部”
要票选“新二十四孝”
，我肯定投张辉诚一票。
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