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乘宗仍留茶点，且以仙桃石馈余，余无以酬，惟劝其为吴游，冀他日备云水一供耳。
宫中有天启初邑人袁子训雷州二守。
碑，言苏仙事甚详。
言仙之母便县人，便即今永兴。
有浣于溪，有苔成团绕足者再四，感而成孕，生仙于汉惠帝五年即公元前１７７年五月十五。
母弃之后洞中，即白鹿洞。
明日往视，则白鹤覆之，白鹿乳之，异而收归。
长就学，师欲命名而不知其姓，令出观所遇，遇担禾者以草贯鱼而过，遂以苏为姓，而名之曰耽。
尝同诸儿牧牛羊，不突不扰，因各群畀之，无乱群者，诸儿又称为牛师。
事母至孝，母病思鱼脍ｋｕàｉ细肉，仙行觅脍，不宿而至。
母食之喜，问所从得，曰：“便。”
便去所居远，非两日不能返，母以为欺。
曰：“市脍时舅氏在旁，且询知母恙，不日且至，可验。”
舅至，母始异之。
后白日奉上帝命，随仙官上升于文帝三年七月十五日。
母言：“儿去，吾何以养？”
乃留一柜，封识甚固，曰：“凡所需，扣柜可得。
第必不可开。
“指庭间橘及井曰：”
此中将大疫，以橘叶及井水愈之。
“后果大验。
郡人益灵异之，欲开柜一视，母从之，有只鹤冲去，此后扣柜不灵矣。
母逾百岁，既卒，乡人仿佛见仙在岭哀号不已。
郡守张邈往送葬，求一见仙容，为示半面，光彩射人。
又垂空出只手，绿毛巨掌，见者大异。
自后灵异甚多，俱不暇览。
第所谓”
沉香石“者，一石突山头，予初疑其无谓，而镌字甚古，字外有履迹痕，则仙人上升遗迹也。
所谓”
仙桃石“者，石小如桃形，在浅土中，可锄而得之，峰顶及乳仙洞俱有，磨而服之，可已治愈心疾，亦橘井之遗意也。
传文甚长，略识一二，以征本末云。
还过苏仙桥，从溪上觅便舟，舟过午始发，乃过南关，入州前，复西过行台前，仍出南关。
盖南关外有十字口，市肆颇盛，而城中甚寥寂。
城不大，而墙亦不甚高。
郴之水自东南北绕，其山则折岭横其南而不高，而高者皆非过龙之脊。
午后，下小舟，东北由苏仙桥下，顺流西北去，六十里达郴口。
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