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今以其祖母忌辰，随其父来修蔫于此，见余过，故父子相谂ｓｈěｎ知悉，而挽留余饭焉。
饭间，何君亦令僧来招。
既饭而暮，遂同招者过大云堂前北上，得何君所止静室，复与之席地而饮。
夜月不如前日之皎。
十三日与何君同赴斋别房，因遍探诸院。
时山鹃花盛开，各院无不灿然。
中庭院外，乔松修竹，间以茶树。
树皆高三四丈，绝与桂相似，时方采摘，无不架梯升树者。
茶味颇佳，炒而复曝，不免黝黑。
已入正殿，出门亦宏敞。
殿前有石亭，中立我太祖高皇帝即明太祖朱元璋赐僧《无极归云南诗》十八章，前后有御跋。
此僧自云南入朝，以白马、茶树献，高皇帝临轩见之，而马嘶花开，遂蒙厚眷。
后从大江还故土，帝亲洒天葩，以江行所过，各赋一诗送之，又令诸翰林大臣皆作诗送归。
今宸翰原意指帝王宫殿，后作为帝王代称，这里代指朱元璋已不存，而诗碑犹当时所镌者。
李中谿《大理郡志》，以奎章指皇帝手笔不可与文献同辑，竟不之录。
然其文献门中亦有御制文，何独诗而不可同辑耶？
殿东向，大云堂在其北。
僧为瀹茗设斋。
已乃由寺后西向登岭，觅波罗岩。
寺后有登山大道二；一直上西北，由清碧溪南峰上，十五里而至小佛光寨，疑与昨清碧溪中所望雪痕中悬处相近，即后山所谓笔架山之东峰矣；一分岐向西南，溯寺南第十九涧之峡，北行六里而至波罗岩。
波罗岩者，昔有赵波罗栖此，朝夕礼佛，印二足迹于方石上，故后人即以“波罗”
名。
波罗者，乃此方有家道人之称。
其石今移大殿中为拜台。
时余与何君乔梓骑而行。
离寺即无树，其山童然。
一里，由岐向西南登。
四里，逾岭而西，其岭亦南与对山夹涧为门者。
涧底水细，不及清碧，而内峡稍开，亦循北山西入。
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