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此刻的西方教早已今非昔比，慈航、文殊、普贤三人奉元始之命，尽数踏入佛门，化作三大尊者。
如今，他们齐齐降临佛教！
自此，西方再无“西方教”
之名，唯存佛教一统乾坤。
小乘与大乘之爭烟消云散，再无分別。
释迦牟尼正式登临如来佛祖之位，然万佛朝宗，皆以阿弥陀佛为太上教主，眾生口诵“阿弥陀佛”
，声震十方世界。
剎那间，两教气运交融，非但未损反增。
老子本欲借势削弱西方，却不料反被推上巔峰——西方气运空前鼎盛！
更惊人的是，老子苦心钻研出的婆娑教义，竟被奉为佛教至高道果，在灵山之上演化出浩瀚婆娑世界。
这一刻，婆娑与极乐真正合一。
接引准提所立之佛国，名为极乐世界——阿弥陀佛为主宰，象徵纯净无瑕的彼岸净土。
而释迦牟尼所证之道，则是婆娑世界——此界眾生业障深重，烦恼缠身，须忍诸苦，故称“忍土”
，亦谓“五浊恶世”
，正是极乐的对立面。
这里欲望横流，罪孽丛生，所谓大千世界，无奇不有。
但另一层深意在於：释迦牟尼等诸佛菩萨，甘愿留驻污浊世间，以无上大智、大悲、大勇，度化顽愚，歷劫不悔。
接引准提的法门虽妙，终究有缺——天地有阴阳，道亦分虚实。
而婆娑世界的真諦，恰恰补全了极乐教法的漏洞！
极乐世界，宛如理想中的乌托邦——美好却遥远，可望而不可即。
释迦牟尼所做的，便是立下一架天梯。
想要登临极乐？可以，但你必须从这苦难重重的婆娑世界起步，一步一叩首，歷经磨礪，方可超脱。
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未来佛教大兴之时，待西游功成之后，还將现第三世界——东方琉璃世界。
届时，三界圆满，佛道大成。
融合既定，释迦牟尼携佛教核心人物，踏入混沌极乐万佛天，面见接引与准提。
准提望著多宝，眼神复杂，缓缓合十，低声道：“释迦佛祖，今日你一身系两教气运，为万佛之祖，望你能一心向佛。
前世种种……便让它隨风而去吧。”
释迦牟尼淡然一笑：“两位教主但请放心，昔日因缘，自小僧悟道那刻起，早已烟消云散。”
准提微微頷首：“如此甚好。
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