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“我去。”
他抬起头，目光坚定，“但，玉和堂以‘医心’为宗，我即便前往，也是以学习交流之心，而非争胜斗技之意。”
云守拙抚掌微笑：“善！
青山先生若在，必当欣慰。
记住，医者之争，不在胜负，在‘明理’；医者之聚，不在高低，在‘共济’。
你去，是让玉和堂的灯火，照亮更广阔的地方；也是让更广阔的灯火，照亮玉和堂的前路。”
早饭毕，云守拙回房整理行装。
秦远则与郑好回到堂屋，郑重地翻开那本《玉和心经》。
册子很薄，不过三十余页。
前几页是张青山祖师亲笔所书的序言，墨迹苍劲：
“余行医五十载，愈人无数，然愈觉医道无穷。
初学医，以药治形；再悟医，以针调气；后明医，以手听心。
形易治，气可调，心难医。
故集毕生体悟，成此《玉和心经》，非为传方授穴，乃为启后学‘医心’之眼、‘听身’之耳、‘调神’之手。
后世子孙得此册者，当知：上医医国，中医医人，下医医病。
玉和堂之医，当在‘医人’与‘医心’之间。
人身小天地，天地大人身。
疗愈之道，终在调和此身与此心，此人与天地之和。
慎之，勉之。
——张青山戊子年秋于玉和堂灯下”
再往后翻，并无想象中的秘方验穴、复杂理论。
每一页，都只记录了一个简短的病例片段，配以寥寥数语的“心悟”
。
例如：
“丁丑年春，一妇人携子求诊。
子年七岁，不言不笑，目常呆滞。
诸医束手。
余观其母，面容憔悴，目光闪躲，手常抚腹。
细问之，乃三年前丧夫，强撑门户，郁结于心，又恐幼儿失怙，过度呵护，反致幼儿神气闭塞。
遂不治子，先治母。
以言语开导，以针灸疏肝，三月后，母颜开，子始语笑。
悟：幼儿之病，常在父母之心。
医儿者，当先医其家之气。”
又如：
“壬午年夏，一镖师跌伤腰腿，卧床半载，筋肉萎缩，诸药无效。
余察其伤处虽重，然气血未绝，何以不愈？细谈方知，其半生走镖，刀口舔血，此番受伤，潜意识竟觉‘终于可歇’，身体遂‘听从’此念，拒绝愈合。
遂以激将法激之，言：‘堂堂男儿，竟甘愿瘫卧？’又辅以手法重振其筋骨‘战意’，月余竟可扶杖而行。
悟：身听心令。
若心无生机，身便枯萎。
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