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位于城西一座清幽的园林式宅院中。
院内遍植草药，有暖房培育珍稀品种，空气中弥漫着淡淡的药香。
书房四壁皆书，多以医籍为主，不乏古本。
主客落座，香茶奉上。
唐老珍而重之地取出那卷合裱古籍，置于宽大的书案上，请秦远、史云卿近前同观。
真容在目，更觉古意盎然。
唐写本部分，墨色入纸，笔画间可见书写时的从容与笃定；朱笔校改处，笔迹不同，显然是后世医家阅读时所添，更显传承有序。
宋刊部分，字体端严，版裂自然，虫蛀处虽伤及数字，但大体完整。
“唐老，您不惜重金拍下此卷，又邀我等共赏，不知……”
秦远疑惑。
唐老微微一笑，指着那截唐写本残卷：“你们看这一处，朱笔在校改‘玫瑰花蕾’用量旁，注了一行小字：‘此物疏肝解郁，然性偏温散，若血虚有热者，当合甘麦大枣汤意，或易以月季花、代代花，其性更平。
’”
他又指向宋刊《伤寒》残页边缘一处极淡的墨笔批注：“再看这里，有人在‘桃核承气汤’条文旁，注曰：‘蓄血热结，此法固佳。
然若妇人经期感寒，瘀热互结，少腹硬痛，可否参《千金》温经汤意，酌加吴萸、桂枝、丹皮？’”
秦远与史云卿仔细辨认，果然如此！
“这两处批注，笔迹相似，应是同一人所为。”
史云卿敏锐道，“而且，此人既深谙《千金方》用药之灵活变通，又精通《伤寒论》辨证之严谨法度，更难得的是，他在尝试将二者融会贯通——以《伤寒》之法治病之框架，参《千金》之方药之变化！”
唐老眼中露出激赏：“史女士好眼力！
这正是我关注此卷的关键！
此卷本身，唐写宋刊合裱，或许出于偶然。
但这两处批注，尤其是后一处，提出以《伤寒》法合《千金》方，治疗妇人经期感寒瘀热之证，却体现了中医学术史上一个非常重要的思想脉络——‘博采众方’与‘专精辨证’的结合，即‘博’与‘约’的统一。”
他请众人重新落座，缓缓道来：“老夫一生研医，深感中医传承中有两大宝藏，一为《伤寒杂病论》，创立六经辨证体系，理法方药一线贯穿，如兵家之阵法，严谨森然，是为‘约’，是深度，是规矩；一为《千金要方》《千金翼方》，搜罗宏富，兼容并包，强调‘大医精诚’，灵活变通，尤重个体差异、情志调摄、食养预防，是为‘博’，是广度，是变通。”
“后世医家，或宗《伤寒》，强调‘方证对应’，一丝不苟；或法《千金》，善于化裁，圆机活法。
二者时有争鸣，互有褒贬。
宗《伤寒》者，或讥《千金》驳杂不纯；法《千金》者，或谓《伤寒》拘泥古方。”
唐老叹息，“其实，何须对立？孙思邈本人便是博极医源、勤求古训的典范，他岂会不读《伤寒》？仲景立法垂范，又岂是拒绝后世发展？真正的大家，必然博观约取，既能深入仲景堂奥，把握疾病演变之普遍规律；又能跳出框架，如孙真人般心怀众生，因人、因时、因地制宜。”
他指向那卷古籍：“这不知名的批注者，便是这样一位实践者。
他在读到《伤寒》蓄血证时，想到妇人特殊生理，联想到《千金》温经汤的立意，提出融合思路。
这便是‘活’的医学！
此卷珍贵，不仅在于版本，更在于这穿越时空的学术思考与融合尝试！”
秦远听得心潮澎湃：“唐老所言极是！
玉和堂传承中，也强调‘守正创新’。
‘守正’，便是守住如《伤寒论》所代表的辨证论治核心精神与规范；‘创新’，便是在此基础上，吸收如《千金方》等百家之长，结合现代疾病谱变化、患者身心特点，灵活化裁。
没有‘约’的深度，易流于浅薄杂乱；没有‘博’的广度，易陷入僵化教条。”
史云卿点头：“临床所见，许多慢性复杂疾病，往往非单纯一证一方可解。
需如《伤寒》般，辨明病机层次、传变趋势；又需如《千金》般，兼顾患者体质偏颇、情志状态、生活习惯，甚至食疗、导引等多方面调理。
二者结合，方能标本兼顾，身心同调。”
唐老大喜：“与君一席话，胜读十年书！
老夫拍下此卷，一是为保存这份跨越唐、宋、及后世批注者的医学思考实物；二也是想寻找能理解这份‘博约合一’精神的同道。
今日得遇玉和堂传人，甚慰！”
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