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二 滇中钟(第10页)

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“如是我闻:一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。

尔时,世尊食时着衣持钵,入舍卫大城乞食。”

有关《金刚经》,你只知道这个著名的开头。

也听过台湾歌手唱的《心经》,觉得好听。

仅此而已。

你跳过了前言、出版说明,跳过前面的实相般若、境界般若、文字般若……直接从第一品看起。

如是我闻,佛这样说。

一时,那个时候……

一时,泽鲜家的钟都是坏的。

关于“菩萨道”

,与友人探讨——

我:这句,“她只能将这个行为归结于行菩萨道”

,觉得不妥。

改为“难以想象。

是无畏、无我,把肉心修成了大心”

友:还是前面这句含混而准确。

后面这个,是显示证量了,而前面的菩萨道,凡怀抱善意者,都可以。

友:菩萨行,是凡有善心的人都可以,只看发心。

但无畏无我,是一个境界,牵扯证量。

我:可是证量,该如何理解呢?

友:证量,简单说,可以看成一个人证悟程度的自然流露。

菩萨心肠,菩萨行,很早以来就有比喻意义。

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