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听他这么一说，我反倒怀疑他是不是那个人了。
我失望地继续闲逛，不知道要去哪里。
我的人生没有目标，没有追求，没有责任，有的只是一股浓重的苦味。
我长期以来不断加重的厌世情绪达到了极点，感觉自己被生活抛弃了，被扔进了垃圾堆。
我发狂似的穿过灰色的城市。
在我看来，每样东西都散发着湿土与坟墓的气味。
可是，此刻我的身边并没有那些穿着黑袍制服的工作人员或牧师，绝对没有；我的耳畔也没有那些讲着伤感的废话的基督徒兄弟姐妹！
可悲的是，无论我看向哪里，无论我的心思转向何处，那里都没有快乐，都没有人叫我的名字。
对我来说，任何东西都没有吸引力，任何东西都散发着一股陈腐的旧货的味道，一股死气沉沉、不瘟不火的满足感的味道。
一切都是陈旧的、褪色的、发灰的、毫无生气的、疲惫不堪的。
我的天，怎么会这样呢？是什么使我——一个充满**的青年、作家、艺术爱好者、广游四海之人、狂热的理想主义者——沦落到如此悲惨的境地呢？这种麻木感，这种对自己和其他人的仇恨，这种情感上的“便秘”
，这种强烈而邪恶的不满是如何慢慢地、偷偷地接近我的人生的？我是如何带着空虚的内心堕入这肮脏、绝望的地狱中的？
经过图书馆的时候，我遇到了一位年轻的教授，我们之前还偶尔交谈过。
当我最近一次暂住在这个城市的时候，我甚至去他的公寓拜访过几次，目的是和他讨论东方神话，我当时正忙于该领域的研究。
这位学识渊博的学者径直向我走来，正当我要从他身边走过时他才认出我。
他快步走过来，非常热情地跟我打招呼。
考虑到自己当时的悲惨处境，我对他此刻的举动很是感激。
见到我他很高兴，情绪一下子活跃了起来，这使我想起了我们以前谈话中的一些细节。
他还向我表示，他从我的建议中受益良多，并且经常想起我。
他说，从那以后，他与同事们的交流就一直不像我们之间的谈话那样活跃和富有成效。
他问我在城里待了多久——我撒谎说才几天——他还问我为什么没有去看他。
当我凝视着这个迷人的小伙子，看着他那张学识渊博、和蔼可亲的脸时，我发现这一幕其实很可笑，但我像一条饿狗一样，仍然享受着它带给我的那一丝温暖、那一点爱以及那小小的认可。
荒原狼哈里太感动了，不禁露齿而笑。
他干渴的喉咙此刻注满了口水，感性主宰了他的内心，尽管他并不想这样。
我确实很感性，撒谎说我在这里只作短暂停留，做一些调查，而且我深感不适，否则我定会去拜访他。
尽管如此，他还是热情地邀请我晚上去他家做客。
我感激地答应了，并请他代我向他的夫人问好。
我们面带微笑，热情地交谈，可我的双颊不再习惯于这样热烈的交谈，逐渐隐隐作痛。
站在街上的我，哈里·哈勒尔，对这次相遇措手不及，得到好友的赞许后受宠若惊，表现得谦恭有礼，对这位亲切、近视的朋友回敬以微笑；而与此同时，另一个哈里仿佛就站在我身旁，也面带笑容。
当这个哈里站在那里咧嘴而笑的时候，他也许在想，这人肯定是个行为古怪、心理扭曲、两头三面的家伙，因为就在两分钟前，我还对着这个该死的世界凶狠地龇牙咧嘴呢；现在，当我听到有人叫我的名字，当一位忠厚、体面的公民诚挚地向我问候时，我是如此感激，如此迫不及待地回敬我的祝福，以及想要表达对这位有识人之明的智者的顶礼膜拜。
我就像一头躺在淤泥里的小猪，陶醉在人们给予我的最起码的仁慈、尊重和友好之中。
就这样，这两个并不讨人喜欢的哈里，站在那位可敬的教授面前，互相嘲弄，互相观察，还朝对方的脚上吐唾沫。
和之前出现这种情况时一样，他们再一次扪心自问，他们的行为是否只是愚蠢和软弱的表现，是人性的共同特征，抑或这种感性的自我主义，这种懦弱、情感上的虚伪和矛盾只是荒原狼独有的个体特征。
如果这种可耻的行为是人类本性的共同特征，那么我有理由向人类投以我前所未有的蔑视；如果这只是某些个体特有的弱点，那我只能沉溺于自我蔑视的狂欢。
如果这所房子的主人此时进来的话，也许我会找一些让他信服的借口逃离这里。
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