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你瞧，你无法忍受歌德的那幅画像，这种感觉就跟我面对圣人时的感觉一样。”
“圣人？你那么笃信宗教吗？”
“不，我并不信教，但我曾经信过，也许有一天还会再信。
信教是需要时间的，不过现在我确实没有足够的时间。”
“足够的时间吗？信教真的需要时间吗？”
“是的，当然。
宗教信仰是需要时间的，甚至需要更多东西：首先，你不能受时间的约束；其次，认真、虔诚地信仰宗教意味着你不能老是活在现实世界里，而且，你也不能认真地对待现实世界里的那些东西——时间、金钱、奥德翁酒吧，等等。”
“我明白了。
你刚才说的‘面对圣人时的感觉’具体指什么呢？”
“嗯，是这样：有不少圣人我都特别喜欢，如圣斯蒂芬、圣弗朗西斯以及其他一些人。
有时，当我看到他们的画像，或是救世主、圣母玛丽亚的画像时，我会觉得，它们都是些虚假的、被歪曲的滑稽作品，让我无法忍受，就像歌德的画像让你无法忍受一样。
每当我看到画像中的救世主或圣弗朗西斯以及他们那乏味而故作感性的模样，看到有人认为这些画像既美丽又给人以教益和启示时，我就觉得，这是对真正的救世主的侮辱；我就会问自己，如果这样一幅可笑的画像就足以使人们满足，那么当初救世主受尽苦难的意义又在哪里呢？不过，我也知道，救世主或圣弗朗西斯在我心目中的形象也不过是一幅画像而已，与他们现实中的形象相去甚远。
如果救世主能看到他在我心目中的形象，那么他会觉得，这个形象就像我在他的画像里看到的那些令人反感的、故作感性的形象一样愚蠢和失当。
不过，我这么说并不意味着你对歌德的画像如此沮丧和愤怒就是正确的，完全不是，相反，你是错的。
我这么说只想表明，我能理解你。
你们这些学者和艺术家也许满脑子都是些稀奇古怪的东西，但你们和我们其他人一样都是人。
我们其他人也有我们的梦想和想法。
博学的先生，我注意到，当你给我讲你那个关于歌德的故事时，你有些尴尬。
向我这样一个普通的姑娘解释你的伟大想法，你必须费尽心思，对吧？现在我想让你明白，其实你大可不必那么费劲。
相信我，我完全能理解。
好吧，就这样了。
现在你需要好好睡一觉。”
她走了，一位老仆带我上了三楼，或者更确切地说，他先问了我的行李情况，听说我没有行李，便让我预付他所谓的“床钱”
；接着他领着我走上一段又旧又暗的楼梯，进了一个房间，把我留在那里就走了。
房间里面有一张普通的木床，又短又硬，墙上挂着一把军刀，以及一幅加里波第[20]的彩色画像，还有一个干枯的花环——可能是某个俱乐部在节日聚会后留下的。
此时要是有一件睡衣就好了——花多少钱我都愿意。
好在房间里还有水和一条小毛巾，所以我可以洗漱一下。
然后，我让灯亮着，没脱衣服就直接躺在**。
这时，我终于有了充足的时间来思考。
还好，歌德的事情现在已经了结了。
他出现在我的梦里，这是多么奇妙啊！
还有这位可爱的女孩——要是能知道她的名字就好了！
她——一个人，一个活生生的人——突然间闯进我那形同死尸一般的生活，打碎了笼罩在它上面的灰暗的玻璃盖，向我伸出一只手，一只美丽、善良、温暖的手！
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