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“劳心悄兮”
的人是谁
我们再读这首诗里边可能有歧义的地方，前面“月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮”
都是描写那个女孩，那么接下来“劳心悄兮”
的是谁？“劳心”
就是苦心，“悄”
就是忧伤的样子。
郭沫若理解为那个女孩，那个女孩在白杨树下慢慢地走着，她内心很忧伤，认为这首诗完全都是在描写那个女孩。
这也谈不上错。
但是完全可以有另外一种理解，这个“劳心悄兮”
，是看那个女孩的人，是一个男性。
一个女孩在月光下缓缓地走着走着，看着她这样走，我心里好忧伤啊。
班上有没有男生可以站起来说“我有过这样的经历”
？会的，会的，这也很美。
这个是对诗的歧义的理解，诗是永远有歧义的，因为诗不可能填满所有的空间。
诗有歧义正常，郭沫若的理解和我们的理解都可以成立。
但我为什么偏向后一种理解呢？
忧伤的美是中国诗歌的特点
中国的诗歌从开始就有一个忧伤的调子，忧伤的美是中国诗歌的一个特点。
我们从《诗经》开始读，唐诗宋词，一直读到清词，读到纳兰性德，都有一个忧伤的调子。
忧伤的调子产生的原因可能很复杂，我们试图来解释一下的话，那么跟这种情绪的克制有关系。
孔子说“温柔敦厚，诗教也”
，就是说经过诗的教化以后，人会变得什么样呢？变得温柔敦厚。
怎么会变得温柔敦厚呢？人懂得克制自己了，不那么冲动了，不那么激烈了。
我前面讲《关雎》的时候，提到孔子为什么赞扬《关雎》。
他赞扬《关雎》，不仅仅是在评价一首诗，他在提倡一种德性，中庸的德性，就是一种用理性来约束自然感情，使自然感情流动在一个有节制的状态，它是美的，但是它是有节制的。
对感情的有节制，会带来一个什么样的结果呢？简单地说，暴怒不会忧伤，狂喜也不会忧伤，因为人的情绪得到最大的一种体现，或者一种爆发式的宣泄，非常地快乐或者非常地愤怒，不会是忧伤。
只有克制状态的感情，它是会忧伤的，并且它会变得委婉，会变得细致。
也就是说，中国诗歌的一个特点，它是忧伤的，而这个忧伤跟感情表达的委婉有关，它会往委婉的方向发展，而且它会表现得细致。
我们重新回到月光下面。
我用我的解释方法来讨论一个问题，即使我的解释你认为是不对的，我讨论这个问题也是成立的，你也可以用其他的例子来讨论这个问题。
月光下的男孩为什么忧伤？一个女孩在前面走，你可以做两件事情，一件事情，你走上去跟她说：“女孩，我喜欢你。”
还有一件事情，这事情跟你没关系，她很漂亮，但是她的漂亮跟你没关系，你回家去，你睡你的觉。
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