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回到家以后：“道逢乡里人，家中有阿谁？”
路上遇到同乡人，然后问我们家里还有谁？古代音信也不通，出门很久以后，也没有什么消息。
我们可以看到这首诗叙事上的简洁。
“十五从军征，八十始得归”
，这里有两个生活过程，一个过程是士兵在军队中度过的漫长的时间，还有与此同时他的亲人在家乡度过的漫长的时间，这两个巨大的变化都浓缩在这两句话里面了。
然后乡里人告诉他，你问你的家吗？
“遥看是君家，松柏冢累累。”
那个地方就是你的家，很多坟墓，坟墓边上长满了松树和柏树。
松柏是种在坟墓前的树。
“兔从狗窦入，雉从梁上飞。”
整个房子已经倒塌了。
农村的房子是用泥土垒起来的，如果这个房子长时间没有人住的话，它会还原为泥土。
那些屋梁之类的木构件会被人拿走，去做别的用处，墙啊什么的就坍塌了，坍塌了就会还原为泥土。
因此村落往往会比其他的地方要高，就因为在这儿不断地造房子、坍塌，然后再造、再坍塌，土地被堆高了。
兔子从狗洞里面进进出出，野鸡在屋梁上飞来飞去。
前面语言很简省，中间就相对铺展，因为歌谣性的作品需要在某些细节上铺展开来，才能使读者有一种进入场景的感觉。
“中庭生旅谷，井上生旅葵。”
“旅谷”
就是野谷。
庭院中生着野谷子，井台上生着野葵菜。
葵菜是中国古代一种非常重要的蔬菜，我们读汉代诗歌的时候经常会读到，但是现在很少见了，好像就在西南还有人当蔬菜吃，其他地方都没有了。
中国的原产的蔬菜，最早的最有名的是萝卜、大白菜，葵菜也是最常见的。
还有很多东西是从外国来的。
“舂谷持作饭，采葵持作羹。”
把野谷子给舂了，用来做饭。
把葵菜采下来，做成羹汤。
“羹”
就是带汤水的那种菜。
“羹饭一时熟，不知贻阿谁？”
菜要烧好了，饭也烧好了，不知道叫谁来吃？人是过群居生活的，不是独居的鸟兽，人有个家，吃饭总得家人一起吃，一个人吃饭不是个道理，这不是一个正常的生活。
可是叫谁来吃饭呢？“出门东向看，泪落沾我衣。”
家里人都没有了，都在坟里面。
这首诗选了一个很典型的生活场景，来描述一个士兵的悲哀。
《十五从军征》的叙事能力是很强的。
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