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要是写“简历”
的话，“学历学位”
这一栏就会有点不明不白。
但是，这个遗憾随着这次孝宗的召见，终于弥补了，而且，得到孝宗的召见比通过科举考试取得功名，还更加荣耀。
那么，怎么证明这是一种非常难得的荣耀呢？
对于这个问题，陆游自己有过回答。
他说：“惟是科名之赐，近岁以来，少有此比；不试而与，尤为异恩。”
[27]
这就是说，不经过考试，而由皇帝直接赐予功名的，这些年以来，一直是非常少见的。
所谓物以稀为贵，人也是这样。
“不试而与，尤为异恩”
，不考试，通过“保送”
就获得进士的功名，这当然显示了皇帝对他特殊的信任。
其实，孝宗对陆游的知遇之恩还不仅仅表现在钦赐进士出身这一件事情上。
再举一个例子，孝宗于淳熙十六年（1189）禅位给太子以前，还亲笔下过一道旨意，将陆游升为礼部郎中，官衔升到正六品，当时陆游已经六十五岁了。
这是孝宗在位二十七年来，亲自任命的最后一位官员！
而且这次任命，完全出自孝宗的个人决定，他排除了朝廷里反对派的一切干扰。
大家想想看，对这样的特殊恩遇，陆游是不是应该感激涕零呢？孝宗即位之后，陆游就成了第一批被钦赐进士出身的人（得此恩遇者仅两人：陆游和尹穑）；禅位之前孝宗又利用最后一次机会亲自提拔陆游。
这一头一尾两件令人瞩目的事情，都是为了陆游来做的。
更值得一提的是，这两件事都不是按正常程序来走的，都属于非常规的破格任用，这就是那个时候士大夫能够获得的最大优待了。
也就难怪，在陆游经历过的四个南宋皇帝中，他唯一愿意“杀身从死”
的，就是这个孝宗皇帝了。
我们还是先回到绍兴三十二年（1162）来。
由皇帝直接赐进士出身，这样的恩遇，是连陆游自己做梦都没想到的。
所以一开始，他还不敢接受，旨意下达以后，他吓得赶紧给皇帝上书，说自己才疏学浅，地位卑微，又连续在考场上失败，早就不敢对功名再抱有什么幻想了；可是没想到还能够蒙皇上亲自召见，多次当面表扬，真是受宠若惊，哪里还敢再接受赐进士出身这样的特殊恩遇呢[28]？
当然，这样的推辞是不是陆游的真心话，我们已经不得而知，很可能所谓的再三推辞只是出于礼节上的需要。
不过从这番话里，我们确实可以感觉到，陆游对孝宗的感激真是发自肺腑的。
古代的士大夫，一辈子追求的，不就是皇帝的赏识吗？现在，陆游的梦想已经实现了一半——从个人方面来说，宋孝宗对自己是有知遇之恩的，他是真正赏识陆游才华的皇帝。
但是，陆游的另外一半梦想能不能实现呢？事实上，对陆游来说，个人的功名出身还不是最重要的，他的另一半梦想，就是皇帝能够接受自己的政治主张，尤其是军事主张，让他有更多的机会为国家效力。
那么，宋孝宗对陆游的知遇之恩，会不会由文学才华扩展到其他方面呢？他对陆游的政治能力和军事能力，会不会同样赏识呢？他到底是不是陆游期待的圣明皇帝呢？陆游既然愿意为了宋孝宗的知遇之恩而赴汤蹈火，“杀身从死”
，那宋孝宗到底有没有给陆游机会，让他实现为国家效命的志向呢？前面我们说过，陆游和宋高宗之间最大的矛盾就是陆游主张北伐恢复中原，而宋高宗又只想着投降求和，那么，这样的矛盾会不会继续影响到陆游和宋孝宗之间的关系呢？
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