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因为他心里很清楚，自己是依靠外戚的身份掌权的，有点儿名不正言不顺，怕被人看不起，所以才急于干几件大事，树立自己的威信。
于是，当时有名一点的抗金志士，像陆游、辛弃疾，都成了韩侂胄拼命争取的对象。
韩侂胄就是要借助陆游他们这些抗金志士的声望，利用他们的号召力，来为即将发动的北伐制造声势。
陆游并不想卷入政治斗争的是非里面去，事实上他也的确没有被卷进去，但韩侂胄既然锐意北伐，那陆游当然会表示支持，这跟政治斗争无关，因为在他的心里，只有国家统一才是最高利益。
只是可惜得很，大权在握的韩侂胄最终辜负了陆游的期望。
他虽然有心恢复，却是个志大才疏的人，而且更要命的是他的旗下大多是一些纨绔子弟，以为北伐是儿戏，建功立业唾手可得呢。
就在陆游八十二岁这年，也就是开禧二年（1206），在根本没有准备充分的情况下，韩侂胄就匆匆发动了北伐战争。
这场由南宋朝廷发起的战争，因为过于仓促草率而遭遇惨败。
开禧北伐惨败的结局，是南宋朝廷再一次向金人求和。
为了向金国表示求和的诚意，投降派杀害了韩侂胄，把他的头当作议和的信物献给金人。
韩侂胄在后来的《宋史》中，被列入“奸臣”
一栏。
而陆游的晚年因为支持韩侂胄北伐，在正史的记载中，竟然成了他晚年所谓的一个“污点”
。
比如说像他给韩侂胄的私家园林写的记啊、他写的那些拥护北伐的诗啊，就都成了跟韩侂胄“同流合污”
的证据。
有人就说陆游写这些诗啊、记啊，是因为害怕得罪韩侂胄，甚至还有可能是贪图个人名利。
可是我觉得，韩侂胄的错误并不在于发动了北伐战争，他的错误在于太急功近利，太看重个人的权势。
陆游就更谈不上是晚节不保了。
我们想想看：要是陆游真是这样一个趋炎附势的人，那他在年轻的时候就应该去巴结像秦桧那样的权贵啊，那才是他最想当官的时候啊，那个时候名利对他才更有用处。
可二十多岁的陆游都没有为了自己的功名前途去巴结所谓的权贵，一个七八十岁的老人，又怎么可能为了所谓的名利富贵，放弃自己坚持了一生的信仰呢？
晚年的陆游，生活的确很贫困，如果他要求韩侂胄照顾一下他，改善一下生活，或者照顾一下他的子孙，凭韩侂胄当时的权势，都是易如反掌的事情。
可是事实上怎么样呢？在这里，我可以举出几个证据，证明在韩侂胄当政期间陆游从来没有主动为自己谋取过任何个人的利益，并且也没有因为畏惧韩侂胄的权势而改变自己的处世原则。
第一个例子是在庆元四年（1198）的时候，七十四岁的陆游决定不再继续领取“退休金”
，当时叫作“祠禄”
。
这里要补充解释一下“祠禄”
的意思。
宋代有祠禄的制度，所谓祠禄就是以主管道教的宫观为名，安置一些闲散的官员，称为“祠禄官”
，以这种名义发点工资，相当于一点微薄的“退休金”
了。
祠禄官其实没有什么实际的工作，也不用去那个什么宫啊观啊的去上班。
祠禄是陆游晚年生活的主要经济来源，现在他不再继续申请祠禄，正是表明了他的一个态度。
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