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[172]我猜这句话本来是指死亡的植物，或腐蚀的岩石和墙壁。
但这一整章都很愚蠢，且毫无意义：它所有的含义，或者说想要表达的含义，很不幸，都在下面论想象力的章节中得到了更为清晰的说明。
[173]我希望我们的确是这样！
在刚刚谈论完婴儿和老妇人之后，这个声明给得相当奇怪。
[174]又是自以为是；而且到了最不害臊的程度。
[175]参见《创世记》第一章第27节“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”
——译者注。
[176]参见《创世记》第一章第20~22节“神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。
又造出各样飞鸟，各从其类。
神看着是好的。
神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。
雀鸟也要多生在地上。”
——译者注。
[177]我很高兴地看到，即使在就“腐败的人类本性”
突然迸发这股福音派教徒的**中，我至少摆脱了希望获得拯救的愚蠢念头，除非通过个人的努力。
但我不知道自己将“傲慢的荒岛”
作为努力的反面是想表达什么含义，因为一个真正的福音派教徒会说，傲慢是指试图任何事情都由我们自己来做。
我相信我当时的意思肯定是说每一个人，一旦皈依宗教都变得和其他所有人一样。
[178]这句话当然不是说一个画圣徒的人自己必须是个圣徒，——但这一点是很正确的：此后，我多次更为直接地表示了这个意思。
[179]很正确：下面一段话写得相当仔细，价值也非同一般：只不过本该提出的一点是，既然信仰能够控制理性的缰绳，那么就应该早一点教会它如何驾车。
[180]用简单的话说，我想这句话的意思是天使的脸上一定不能长出皱纹，圣徒也不能皱眉头。
[181]我不知道这种敬意能够持续多“长”
时间：但面对与“它们”
极端相反的各种类型，这种敬意也许是相当普遍的——比如在时下的伦敦和巴黎——1882。
[182]我很感激又有一句话可以让我使用斜体字，引出我日后作品中更好的哲学观。
[183]“从另一层意义上说，人类可以被视为单独的一个人。
虽然每一个动物都是重新开始自己同类的工作，人类却不是重新开始自己同类的工作，而是将它继续下去，不得不如此。
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