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第十二章 感情误置(第3页)

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一样从地狱神河岸滚落时,他提供了一个完美的图像,刻画出了他们的轻盈、软弱、被动和绝望地四处奔散的痛苦,但是却没有片刻忘记这些是鬼魂,那些是枯叶;他在两者之间没有留下任何混淆。

但是当柯勒律兹谈到

“一片红色叶子,其家族的最后一个,

能跳则跳,舞个不停”

时,他对叶子有一个病态的,也就是说极其虚假的,概念;他想象叶子中有生命,还有意志,而实际上并没有;他把叶子的无力和选择混淆起来,把叶子的渐渐失去和寻欢作乐混淆起来,把摇撼叶子的风和音乐混淆起来。

不过此处甚至在这个病态的段落中,却有某种美,不过请从荷马和蒲伯的诗歌中选取一个例子。

年轻的埃尔皮诺跟着尤利西斯学习,但是却没有后者的知识,所以从喀耳刻宫楼上的一个房间摔下来,躺在那里气绝身亡,被他的首领或同伴在匆忙离开时,完全给忘记。

他们渡海前往西米里大陆,而尤利西斯则从塔耳塔洛斯中召唤起鬼魂。

最先出现的是丢失的埃尔皮诺的鬼魂。

尤利西斯感到很惊奇,痛苦、惧怕而又轻浮,就像《汉姆雷特》[75]中看到的那样,用简单、吃惊的言语对鬼魂说:

“埃尔皮诺!

你是怎么来到这个鬼影憧憧的黑暗中来的?难道说你两条腿比我的黑船还要快?”

蒲伯把这一段改成:——

“噢,什么样愤怒的力量让埃尔皮诺

在冤海滑行,在死灵中央徜徉?

你的灵魂飞越过断续的陆地和大海,

快过灵巧的风帆,把慢腾腾的风儿甩在背后?”

我真心希望读者无论是从灵巧的风帆,还是懒洋洋的风儿中,都得不到任何快乐!

但是这些比喻为何在另一种情况下令我们欣喜,而此刻却让我们如此痛苦?

原因很简单。

它们根本不是“感情误置”

,因为它们出自错误的情感之口——永远也不可能说出这些比喻来的痛苦的好奇。

尤利西斯想知道事实,此刻他最不想做的就是闭口不问,或者暗示这不是事实。

前三行中的延误和最后一行中的比喻非常刺耳,就像音乐中最可怕的不和谐之音。

任何真正具有想象力的诗人都不可能写出这样的段落来!

所以,我们发现真理精神必须在某种程度上指引我们,甚至在我们欣赏感情误置时也如此。

柯勒律兹的谬误中并不包含任何不和谐,但是蒲伯的确让人感到气恼。

不过我将不再继续追问,只是努力把有关这件事的主要方面的讲出来。

就像我上面说过的那样,承认这种感情误置的心情是那种身心过于羸弱、不能完全对付眼前或身上的事情的人的心情,受感情左右,因感情而气恼,或者因为感情而感到迷惑,并且根据情感的力量不同,呈现为不同的高贵状态。

但是一个人没有任何感情力量去扭曲自己的认识时,自己的认识并不病态或者不准确并非值得荣耀的事;一般来说,感情的力量足以部分战胜理智,使理智相信感情的选择,这是较强的能力和较高的地位的一种标志。

不过当理智的力量也有所增加,直到强大得足以从**手中夺回统治权利或者与**分享权力时,这却是一种更壮观的条件;整个人像是烧红的铁,也许处在白热状态,但是仍然很强韧,不会汽化;即使他熔化了,也不会失去任何重量。

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