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我希望读者仔细研究一下“帮助”
这个词。
它是一个非常重要的单词。
在我们称之为“无生命的”
那些物质中，如云彩、或者石头，它们的原子紧紧地结合在一起、或者互相固定在一起，但是它们并不互相帮助。
去除其中一部分并不会伤害到它的其它部分。
但是，在一棵植物中，拿走任何一部分都会伤害到其它部分。
伤害或者去除树液、树皮、或者木髓的任一部分，其它部分就会受到伤害。
如果任一部分进入一种不再帮助其它部分的状态，并且因此而变得“没有用了，”
我们也称它为“死了。”
那股造成植物的几个部分互相帮助的力量，我们称之为生命。
在一只动物身上这力量更是如此。
我们可以拿掉一棵树的树枝，不会对它造成太大的伤害；但是一只动物的肢翼不是这样。
因此，生命的强度也是帮助的强度——每个部分对所有其它部分的完全依赖性。
这种帮助的停止就是我们所称的腐烂；与这种帮助的完美性形成对比的，是损失的可怕性。
生命越是强烈，它的腐败就越可怕。
一块水晶的分解不一定是不纯的。
一种健康**的发酵开始有点不纯了；而叶子的腐烂就更加得不纯；花朵的腐烂，比叶子更厉害；动物的腐烂，和他们本来的活力完全成正比，变得更加痛苦和可怕；所有腐烂中最肮脏的是人体的腐烂；而且，在他的身体中，腐烂一般由疾病引起，比自然死亡要肮脏得多。
我刚才说过，尽管无生命物质的原子不能够互相帮助，但是它们能够互相“固定”
在一起。
“稳固性”
是它们的美德。
因此，一块水晶的组成部分是稳固的，而尘土的组成部分则是不稳固的。
有秩序的粘合性，它的原子可以给予的最好帮助，构成了这种物质的高贵性。
当物质是稳固的、或者有生命的，我们就称它纯洁的、或者干净的；当不稳固或者腐烂时（无益的），我们就称它不纯洁的、或者不干净的。
最大的不净就是那种本质上和生命最对立的事物。
那么，生命和稳固性，都表达了一种特性（也就是说，一种更高的或更低的级别上的帮助），所有生物和物体的制造者，“所有的生物依赖他而生存，所有的物体依赖他而存在，”
他在本质上永远都是救助者，或者用更柔和的撒克逊语说，那“神圣”
的制造者。
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