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保罗·波特是其中最好的羊群和牲畜画家，甚至连羊都不关心，而是仅仅关注羊毛；不关注牛，而是关心牛皮。
在绘制毛簇和毛卷上发挥了精湛的技艺，在羊背上羊毛中开放的平行的小裂缝和沟渠的转弯处流连忘返；他绘制弯曲的羊角和尖尖的羊鼻子的技巧无与伦比；然而他却不会画羊眼睛，也看不出动物除了对草的贪欲以外，还有任何别的心理状态。
实际上，克伊普能够绘制阳光，绘制荷兰的太阳能够发出的最好的光线；他是一个很有自然天赋的人，视野很开阔，而且甚至很严肃；他发现——一种当时供人们去发现的精彩事物——水中是有倒影的，以及船需要从下往上绘制。
作为职业酿酒师，他能感受到夏日午后的平静，他的作品可以让你昏昏欲睡。
除此之外，我再也找不出任何别的好处；影响强烈却没有价值和思想。
在他的画中，除了一个冷漠的人在向别人问路，没有什么别的内容。
从被问者的表情来看，似乎也不可能知道。
更多的愉悦性也许在一头红奶牛和一头白牛身上；或者是正在玩耍，却不顽皮的小狗；人类的心灵甚至都没有赶上这些小狗。
本质上讲，除了阳光在狗耳朵的闪动，他什么也没看到。
千万注意，错误不在动物太小，或者事件太微不足道。
换了提香，他可以把生死攸关的问题摆在问路人面前；如果他愿意的话，也可以放在他背后。
在卢浮宫中，他把一整套神学教条放在一排主教的背上。
至于狗，委拉斯开兹绘制的一些几乎跟他绘制的暴戾的国王一样壮观。
细究这种壮观的原因，我们不仅要关注这些小狗、灰色的马以及克伊普绘制的牲畜，还必须稍稍看一下鲁本斯和斯尼德斯绘制的那些猎犬。
因为跟荷兰人放弃宗教主题的动机密切相关的是，他们对动物越来越重视，不管是狩猎的还是耕种用的；要公正评价这种动物绘画的价值，我们必须回头看一下以前的动物绘画。
在现代生活中，对人类心灵的影响超过了神牛或鳄鱼对埃及人的影响的动物首先是——狗和马。
在论述威尼斯人的信仰时，我说过威尼斯人总是拿狗来跟人性的高尚相对照。
之所以这样做，并非因为他们把狗看成最卑贱的动物，而是把它们看成最高级的——它们是人和其它动物之间的关联；可以用它们来很好地展现低级形式的真实人类感情，比如自负、贪食、懒惰和急躁。
然而他们也发现了狗的一些高贵品质；——它们的耐心、爱心和忠诚；因此韦罗内塞尽管对哈巴狗非常苛刻，却为狗绘制了一首伟大的英雄赞美诗。
两只凶猛、有斑点的大训犬，除此之外一片漆黑。
在阴郁的绿色背景上，刚开始你几乎看不见它们。
这是它们唯一拥有的天空——可怜的东西。
它们自己也是灰色的，全身布满了黑点；它们数不清的狗毛病也许不可能从它们的身上洗去，——那是它们本质的纹理。
然而，它们肌强体壮，——就身体的强壮而言无可挑剔；它们的头漆黑，耳朵下垂，眼光凶猛，有一点充血。
从本性上讲，它们也许是最凶狠的动物。
然而在它们中间矗立着给它们仁爱的神灵，舒展着美丽的鸽翼，即那个不可抵挡的希腊男孩，抖动着金光；唯一给天空光亮的就是他闪光的胸部和肢体，——那是纯洁的紫色。
他已经把链子套在狗的脖子上，由他强有力的右手拉着链子，有一点骄傲地向后倾斜着身子。
它们永远别想挣脱。
这就是韦罗内塞对狗的本质的最高级的、或者说是宗教的观念。
他在单独观察这种动物时只能产生这种观念。
当他观察到狗跟人在一起的情景时，他的观念淡化了，就像在天空面前光线变弱一样；然后通常只剩下有关它的兽性本质的观念，甚至不再坚持它是有感情的。
在“迦拿的婚礼”
中，他就是这样用狗来象征贪食。
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